리플 싸움이 길어져서 정리가 필요한 거 같아서 올립니다. 이 글을 통해 지식이 공유되었으면 좋겠습니다.
1) 귀납적 방법에 의한 반증
1. Bausell's Team
Bausell 박사의 팀은 400명의 어금니 발치 환자를 대상으로 협거, 하관, 예풍, 합곡 혈에 침을 놓았다. 모든 환자는 눈을 가려 자신이 진짜 침을 맞는지 가짜 침을 맞는지 알 수 없도록 하였으며, 실제로 혈 자리에 침을 놓는 그룹과 아예 삽입하지 않는 그룹, 혹 혈위 인접부위에 얕게만 자침하는 그룹의 3개 그룹으로 나누어 실험을 시행했다.
그 결과, 세 그룹 간에 큰 차이가 보이지 않았다. 그러나 자신이 진짜 침을 맞았다고 생각하는 환자들은 그렇지 않다고 생각하는 환자들에 비해 통증이 줄어드는 모습을 보였다. Bausell 박사는 다음과 같이 결론을 지었다. "침 시술에 대한 환자의 믿음(자신이 진짜 치료를 받았다는)이, 진짜 침을 놓았는가 놓지 않았는가 하는 사실 여부보다 통증에 더 큰 영향을 끼친다. 따라서 침 시술에 대한 실험을 시행할 때에는 플라시보 효과를 증명하기 위한 적절한 통제 변인의 설정이 매우 중요하다."
간략하게 요약하자면 침술효과가 플라세보 효과, 회귀의 오류라는 말입니다. 이것 말고도
회의주의자 사전, 쿤 포퍼 논쟁, 일반 생물학 입문서적 등을 보시면 한의학의 주요 패러다임인 혈도와 기라는 개념이 과학적인 개념이 아니라는 사실을 알 수 있습니다.
당연하게도 한의학에 대한 감수를 통해 진행된 실험이지요.
이외에도 여러 가지 실험을 인터넷 검색을 통해서도 쉽게 찾으실 수 있으니, 그중 가장 이해하기 쉽게 설명된 자료를 여기에 옮깁니다.
2) 과학 철학에 의한 반증
과학 철학에 의한 반증은 러셀의 제자이자 가장 영향력 있는 철학자중 한명이 칼 포퍼의 이론에 의한 것입니다.
한의학은 위에서도 보았듯이 귀납적으로 현재 정당화 되지 못했습니다. 과학은 발견의 맥락과 정당화의 맥락으로 구별됩니다. 발견의 맥락은 쉽게 말해, 비틀즈의 노래를 듣다가, 분자 3중 구조를 발견해내든지, 하느님을 찬양하다가 만류인력의 법칙을 발견하든 상관 없죠.
이 이론은 정당화의 맥락에서 실험을 받게 되는데, 흔히 프로이트 심리학이나 유에프오 이론이 그렇듯이 누군가 이랬더라 식의 카더라 통신이 아니라, 조작변인, 종속변인, 통제 변인을 통해 실험을 해야 합니다. 위에서 한 실험이며, 이렇게 된 실험에서 반복적으로 효과를 입증하지 못하면 이론을 폐기해야 합니다.
누군가 기도를 통해 병을 고쳤다고 했을 때, 실제로 실험 설계를 통해 효과가 있는지 검증해야지 그냥 그 말을 듣고 기도가 효과가 있다고 하면 안 되겠죠? 이것과 같은 맥락입니다.
3) 상식에 의한 반증
일단 한국과 중국을 제외하곤 동양의학을 정식으로 의학 보험체계에 포함시킨 곳은 하나도 없습니다. 모든 곳에서 한의(중국과 한국의 의술)는 대체의학입니다. 과학적인 검증을 이겨내지 못했기에, 과학이 아니지만, 그래도 필요한 사람을 위해 있긴 하지만요. 또한 서양 생물학자들은 한의학을 공공연하게 비판하고 있습니다. (이게 편파적인 시각일 수 없는 게, 그들은 위의 실험 결과를 토대로 비판하는 거죠. 그들은 동양 서양 상관없이 과학적인 이론에 편견을 가지는 경향이 적습니다. 다른 문화라든지 철학에 대해서 그들은 우호적인 편입니다. 동양철학을 사랑했던 양자역학 과학자들을 보십시오)
또한 한의학의 대표적인 의술서를 생각해 보면 이점을 쉽게 알 수 있습니다. 그것은 수백년 전에 나온 것이며, 그 당시에 사람들은 행성이 5가지인줄 알았고, 혈액형이 뭔지 유전자가 뭔지, 예방접종이 뭔지, 현미경,미생물이 뭔지 하나도 몰랐습니다.
비슷한 시기의 서양에서 미이라 가루, 고양이 염통 같은 것이 치료제로 유행했는데, 그 당시 우리를 이미 엉청나게 앞장섰던(휠씬 건강하고 잘살던) 서양의 의술이 우리보다 뒤떨어졌다고 볼 필요가 있을지요? 오히려 비슷하거나 오히려 떨어지지 않았을까요?
둘다 귀납의 오류, 카더라 통신을 믿고 약을 먹고 치료를 했다는 점에서 말입니다.
1) 귀납적 방법에 의한 반증
1. Bausell's Team
Bausell 박사의 팀은 400명의 어금니 발치 환자를 대상으로 협거, 하관, 예풍, 합곡 혈에 침을 놓았다. 모든 환자는 눈을 가려 자신이 진짜 침을 맞는지 가짜 침을 맞는지 알 수 없도록 하였으며, 실제로 혈 자리에 침을 놓는 그룹과 아예 삽입하지 않는 그룹, 혹 혈위 인접부위에 얕게만 자침하는 그룹의 3개 그룹으로 나누어 실험을 시행했다.
그 결과, 세 그룹 간에 큰 차이가 보이지 않았다. 그러나 자신이 진짜 침을 맞았다고 생각하는 환자들은 그렇지 않다고 생각하는 환자들에 비해 통증이 줄어드는 모습을 보였다. Bausell 박사는 다음과 같이 결론을 지었다. "침 시술에 대한 환자의 믿음(자신이 진짜 치료를 받았다는)이, 진짜 침을 놓았는가 놓지 않았는가 하는 사실 여부보다 통증에 더 큰 영향을 끼친다. 따라서 침 시술에 대한 실험을 시행할 때에는 플라시보 효과를 증명하기 위한 적절한 통제 변인의 설정이 매우 중요하다."
간략하게 요약하자면 침술효과가 플라세보 효과, 회귀의 오류라는 말입니다. 이것 말고도
회의주의자 사전, 쿤 포퍼 논쟁, 일반 생물학 입문서적 등을 보시면 한의학의 주요 패러다임인 혈도와 기라는 개념이 과학적인 개념이 아니라는 사실을 알 수 있습니다.
당연하게도 한의학에 대한 감수를 통해 진행된 실험이지요.
이외에도 여러 가지 실험을 인터넷 검색을 통해서도 쉽게 찾으실 수 있으니, 그중 가장 이해하기 쉽게 설명된 자료를 여기에 옮깁니다.
2) 과학 철학에 의한 반증
과학 철학에 의한 반증은 러셀의 제자이자 가장 영향력 있는 철학자중 한명이 칼 포퍼의 이론에 의한 것입니다.
한의학은 위에서도 보았듯이 귀납적으로 현재 정당화 되지 못했습니다. 과학은 발견의 맥락과 정당화의 맥락으로 구별됩니다. 발견의 맥락은 쉽게 말해, 비틀즈의 노래를 듣다가, 분자 3중 구조를 발견해내든지, 하느님을 찬양하다가 만류인력의 법칙을 발견하든 상관 없죠.
이 이론은 정당화의 맥락에서 실험을 받게 되는데, 흔히 프로이트 심리학이나 유에프오 이론이 그렇듯이 누군가 이랬더라 식의 카더라 통신이 아니라, 조작변인, 종속변인, 통제 변인을 통해 실험을 해야 합니다. 위에서 한 실험이며, 이렇게 된 실험에서 반복적으로 효과를 입증하지 못하면 이론을 폐기해야 합니다.
누군가 기도를 통해 병을 고쳤다고 했을 때, 실제로 실험 설계를 통해 효과가 있는지 검증해야지 그냥 그 말을 듣고 기도가 효과가 있다고 하면 안 되겠죠? 이것과 같은 맥락입니다.
3) 상식에 의한 반증
일단 한국과 중국을 제외하곤 동양의학을 정식으로 의학 보험체계에 포함시킨 곳은 하나도 없습니다. 모든 곳에서 한의(중국과 한국의 의술)는 대체의학입니다. 과학적인 검증을 이겨내지 못했기에, 과학이 아니지만, 그래도 필요한 사람을 위해 있긴 하지만요. 또한 서양 생물학자들은 한의학을 공공연하게 비판하고 있습니다. (이게 편파적인 시각일 수 없는 게, 그들은 위의 실험 결과를 토대로 비판하는 거죠. 그들은 동양 서양 상관없이 과학적인 이론에 편견을 가지는 경향이 적습니다. 다른 문화라든지 철학에 대해서 그들은 우호적인 편입니다. 동양철학을 사랑했던 양자역학 과학자들을 보십시오)
또한 한의학의 대표적인 의술서를 생각해 보면 이점을 쉽게 알 수 있습니다. 그것은 수백년 전에 나온 것이며, 그 당시에 사람들은 행성이 5가지인줄 알았고, 혈액형이 뭔지 유전자가 뭔지, 예방접종이 뭔지, 현미경,미생물이 뭔지 하나도 몰랐습니다.
비슷한 시기의 서양에서 미이라 가루, 고양이 염통 같은 것이 치료제로 유행했는데, 그 당시 우리를 이미 엉청나게 앞장섰던(휠씬 건강하고 잘살던) 서양의 의술이 우리보다 뒤떨어졌다고 볼 필요가 있을지요? 오히려 비슷하거나 오히려 떨어지지 않았을까요?
둘다 귀납의 오류, 카더라 통신을 믿고 약을 먹고 치료를 했다는 점에서 말입니다.
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