결론부터 말하면 석가모니 부처님이 시작이긴 함.
1. 사실 원래 많았음
-원래 불교에는 기본적으로 별별 지옥이 많았음.
대표적인 것만 골라도 5대 지옥, 18대 지옥, 16소지옥 이런게
소위 초기경전이라는 아함경(니까야)부터 나오고 있음.
2. 근데 더 늘어남
-초기불교를 지나 부파불교(소승불교/아비달마불교)로 오면서
복잡한 교학/전승-나쁘게 말하면 설정-이 추가/발달하게 되었고,
이때 설정은 당연히 대승불교도 따라감. 인도에서 대승은 부파의 일부였으니.
여기에 불교가 인도 밖으로 전파되면서 도교, 유교 등 타종교를 만나고
이 과정에서 서로간에 영향을 주고받으며 여러 지옥관련 설정이 더 붙음.
다만 불교의 수많은 지옥이 오롯이 후대 설정추가+타종교 영향은 아니고
앞서 말했듯이 원래 불교에 별별 지옥이 많았던지라
교리/전승이 후대 편집될 때 다른 지옥의 추가가 가능했던 거.
3. 한줄요약 해주세여!
-원래 지옥이 많았고, 후대에도 추가함.

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대충 찾아봐도 나오는 책이 이런거 보면 어마무시하네 어떻게 살아도 하나쯤은 대충 걸릴꺼 같앜ㅋㅋ
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그래서 몇차창작까지 가버린건가욧?!
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현재로선 알 수가 없음;;; 그래서 골때림.
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그냥 저는 반야심경 극락 리믹스나 들을래영...
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근데 한편으로는 의외로 벗어나기 쉬운 곳이기도? 당장 소위 초기경전이라는 아함경을 봐도, 제바달다 옆에서 고통받던 지옥중생들이 여럿 있었는데 제바달다 면회온 사리불 존자가 읆는 게송에 '나무불'하고 염불하는 구절이 있었고, 그 염불 한 마디가 들어가는 게송 한 번을 들은 수많은 지옥 중생들이 그 공덕에 형기가 끝나 그 자리에서 사천왕천에 환생함.
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일단 구업 짓는 거 자체가 염라대왕님 혀뽑기 미팅이긴 하지?
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천국도 많던데 왜 그럼
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그래서 몇차창작까지 가버린건가욧?!
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현재로선 알 수가 없음;;; 그래서 골때림. | 25.11.16 04:36 | | |
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대충 찾아봐도 나오는 책이 이런거 보면 어마무시하네 어떻게 살아도 하나쯤은 대충 걸릴꺼 같앜ㅋㅋ
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근데 한편으로는 의외로 벗어나기 쉬운 곳이기도? 당장 소위 초기경전이라는 아함경을 봐도, 제바달다 옆에서 고통받던 지옥중생들이 여럿 있었는데 제바달다 면회온 사리불 존자가 읆는 게송에 '나무불'하고 염불하는 구절이 있었고, 그 염불 한 마디가 들어가는 게송 한 번을 들은 수많은 지옥 중생들이 그 공덕에 형기가 끝나 그 자리에서 사천왕천에 환생함. | 25.11.16 04:42 | | |
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엄벌주의 ( ㅈㄴ 많은 지옥 ) 이면서 지장보살 같은 존재, 염불 공덕 등의 감경 사유 등의 구제대책도 여럿 있다고 보면 되는? | 25.11.16 05:29 | | |
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ㅇㅇ. 예를 들어 소위 초기경전이라는 아함경 중 생문범지경(니가야 자눗소니 경)에 보면 보시공덕이 있는 사람은 아무리 죄를 지어 내세에 축생으로 태어난다 해도 보시의 공덕으로 재물과 음식, 의복 등을 얻어 동물의 몸일지어정 편히 지낸다고 나옴. | 25.11.16 05:33 | | |
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https://blog.naver.com/dhammatruth/223548448124 https://blog.naver.com/dhammatruth/223014428163 자눗소니 경, 생문범지 경 내용은 여기 참조 | 25.11.16 05:38 | | |
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(전략)그때 존자 대목건련은 큰 신통을 놓아 아비지옥의 고통을 쉬게 하였다. 그리고 다시 게송을 읊었다. 석씨의 스승 가장 훌륭한 이께 ‘나무불’이라고 모두들 외쳐라. 그 이라면 능히 안온함을 베풀어 주고 온갖 고뇌를 덜어 버리시느니라. 그때 지옥 중생들은 목련의 이 게송을 듣고 6만여 명은 행이 다하고 죄가 끝나 곧 거기에서 목숨을 마치고는 사천왕천에 태어났다. (후략) -증일아함경 47권, 동국대학교 불교아카이브 한글대장경 이건 지옥중생 6만여 명이 '나무불' 염불 한 마디가 들어가는 목련존자의 게송을 듣고(아까 덧글에는 사리불 존자라고 오타냄 ㅈㅅ) 그 자리에서 지옥의 형기가 끝나 사천왕천에 환생하는 구절. | 25.11.16 05:41 | | |
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니가야-니까야 | 25.11.16 05:42 | | |
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뭐 오덕식으로 설명하면 십덕설정 이전에 원작자가 공인한.... | 25.11.16 04:43 | | |
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그냥 저는 반야심경 극락 리믹스나 들을래영...
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아제아제 바라아제~ | 25.11.16 04:50 | | |
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천국도 많던데 왜 그럼
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비슷함. 원래 초기불교 시절부터 별별 천상계가 많았음. | 25.11.16 04:50 | | |
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이런 지옥이 있다고 알려주면 '남자 항문은 괜찮지?' 라고 묻는 애들이 가는 지옥도 있어야 한다고 생각해
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일단 구업 짓는 거 자체가 염라대왕님 혀뽑기 미팅이긴 하지? | 25.11.16 04:51 | | |
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뭐 어느 종교나 후대 교리 정비과정에서 전승의 증폭/재해석은 항상 있긴 하다만. | 25.11.16 04:51 | | |
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당장 아함경(니까야)로만 한정해 살펴봐도 엄청 나옴. 옛날 구 학설에는 그런 종교적/신앙적인 부분들을 후대 가필로 봤는데(국내엔 아직도 구 학설 영향이 셈) 근래 해외 학계에서는 그렇지 않고 초기불교부터 인정하는 경향이었다고 보는 쪽. | 25.11.16 04:53 | | |
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그럼 지옥에서 구해준다는 지장보살?인가 그 개념은 그때도있었어? 아님 후대에 추가된 거야? | 25.11.16 04:56 | | |
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지장보살 자체는 좀 더 후대 전승에 나오는데, 앞서 다른 댓글에서 말했듯 그 시절에도 염불게송 들은 공덕으로 지옥을 벗어나거나 아귀(귀신) 중생을 위해 보시하고 그 공덕을 망자에게 돌리면 공덕을 입어 아귀도를 벗어난다는 초기 형태의 천도재 같은 개념은 의외로 초기불교 시절부터 나타남. | 25.11.16 04:58 | | |
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남방불교(테라와다) 쪽 전승에도 보면 '쁘라말라이'라는 아라한이 지옥에 내려가 중생들을 위해 설법한다는 얘기가 나오고 그럼. | 25.11.16 04:59 | | |
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굿플레이스란 넷플릭스 드라마 강추함 선함이란 천국이란 무엇인가 고찰하게 됨 | 25.11.16 04:53 | | |
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반대로 조금만 노력하면 의외로 쉽게 벗어날 수도 있는 곳이 불교의 지옥이라 | 25.11.16 04:55 | | |
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아무래도 그런 게 있을듯? | 25.11.16 04:55 | | |
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정확히는 브라만교+우파니샤드 등. 힌두교는 브라만교 일파가 불교 영향을 받아서 나타나고(한마디로 불교보다 후발주자), 극초기 브라만교는 현실의 쾌락이 중요하다고 봐서 사후세계에 대해서는 반대로 별 관심이 없었음. | 25.11.16 04:56 | | |
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https://bbs.ruliweb.com/etcs/board/300781/read/56762841 전에 쓴 글인데, 해외학계 쪽 연구성과 소개하는 논문 보면 국외에선 힌두교의 대표적인 신 비슈누도 관세음보살 영향을 받아서 정비된 쪽이라고 보던. | 25.11.16 05:14 | | |
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힌두가 아니라 브라만이구나 | 25.11.16 05:21 | | |
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국내에는 인도철학/종교 인지도가 낮아 잘 안알려져서 그렇지, 과거 정통파 브라만교 쪽에선 힌두교를 불교나 자이나교와 마찬가지로 나스티카(이단파)로 분류하던 시절도 있었음. 지금처럼 힌두교가 브라만교를 흡수하고 아스티카(정통파)의 왕좌를 차지하게 된 건 의외로 꽤나 복잡한 교류/충돌 과정을 거친 뒤의 일. | 25.11.16 05:24 | | |
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다른 경전 구절에 보면 한편으로는 나무불 하고 염불 한 마디만 해도 사천왕천에 태어나는... 어찌 보면 잘못 많이 따지는 만큼 공평하게 구제받는 방법도 많음. | 25.11.16 05:44 | | |
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중생: 엥? 그러면 제가 도둑질 했는데 살인 한 놈이랑 똑같은 지옥가는건 불공평 해요! 스님-(지루하고 현학적인 설문 생략)- 살인하면 더 괴로운 지옥에 가 | 25.11.16 05:52 | | |
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죄의 경중/종류에 따라 가는 지옥이 달라지긴 하는데, 중요한 건 초기불교 시대부터 수많은 지옥 교리가 인정되고 있었다는 거. | 25.11.16 05:57 | | |
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뭐 어느 종교나 신도들에게 권하는 건 선행이다만 | 25.11.16 05:58 | | |