2010년에 구미호 여우누이뎐이란 드라마가 방영된적이 있죠.[난 안봤지만]
구미호 이미지를 검색하다 이 만신의 정체에 대한걸 보게 되었는데.
바로 좀비.
그것도 요세 흔한 체력은 좋지만 굼뜨고 머리 나쁜 좀비가 아니라
지력 스텟에 올인한 특이 케이스.
몹쓸병에 걸려 600년 동안 사람 간을 먹으며 연명해 온거라네요.
직접적인 언급이 나온건 아니지만 이 몹쓸병은 바로 문둥병, 나병으로 불린 한센병으로 생각됩니다.
만신의 분장과 간을 먹는 얘기가 조선왕조실록 기록에 부합하거든요.
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조선시대에 어린아이를 유인하거나, 걸인을 꾀여서 손가락을 짜르고,
쓸개를 빼가는 일이 종종 있었다고 조선왕조실록은 증언하고 있다.
☞ 명종 4권, 1년(1546 병오) 11월 25일(무인) 3번째기사
한성부가 없어졌던 어린아이의 손가락이 잘린 일에 대해 아뢰다
한성부(漢城府)가 아뢰기를,
“남부(南部) 명철방(明哲坊)의 전 영춘 현감(永春縣監) 이성(李誠)의 계집종이 3살된 아이를 이달 9일
진시(辰時)에 잃어버렸다가 미시(未時)에 남학동(南學洞) 소나무 밑에서 찾았는데, 오른손 손가락 두 개가
칼에 잘려졌다 합니다.
오작인(?作人)482) 등이 악질(惡疾) 걸린 자에게 후한 뇌물을 받고 아이들을 유인하여 쓸개를 빼가고 손가락
을 잘라 가는 자는 법에 마땅히 참수형에 처해야 하고, 체포하고 신고한 자는 상을 주어야 합니다.
해조(該曹)에 명하여 끝까지 추적하여 다스리게 하소서.”
하니,
전교하기를,“매우 경악할 일이다. 형조에서 승전을 받들어 기필코 체포하도록 하라.”하였다.
○漢城府啓曰: “南部明哲坊前永春縣監李誠家婢三歲兒, 今月初九日辰時遺失, 未時推得南學洞松下, 右手兩指刀截云。
?作人等, 受惡疾人厚賂, 誘致兒童, 剖膽斷指者, 於法當斬, 捕告者有賞。 請令該曹, 窮尋治之。” 傳曰: “至爲驚愕。
捧承傳于刑曹, 期於必得。”
☞ 명종 30권, 19년(1564 갑자) 10월 15일(갑신) 1번째기사
한 동네 아이를 죽인 상주 정은춘의 치죄를 명하다
경상도 관찰사 이우민(李友閔)의 계본 【상주(尙州)에 사는 정은춘(鄭銀春)이 한동네 사는 나이 7∼8세 되는 아이를
꾀어 산속에 들어가 배를 갈라 쓸개를 꺼내놓고 살점을 베어내 구워 먹으려다가 사건이 발각되어 갇혀 있으니 그를
추국하기를 치계(馳啓)한 것이었다.】을 정원에 내리며 일렀다.
“이 계본을 살펴보건대 참혹스럽기 그지없다. 자세히 살펴 치죄(治罪)할 것을 형조에 말하라.”
○甲申/以慶尙道觀察使李友閔啓本,【尙州居民鄭銀春, 誘引同里居年七八歲兒, 入山中, ?腹出膽, 割取肌肉, 將爲燒食,
事露被囚, 故以推鞫事馳啓。】下于政院曰: “觀此啓本, 極爲慘酷。 詳察治罪之意, 言于刑曹。”
☞ 명종 32권, 21년(1566 병인 / 명 가정(嘉靖) 45년) 2월 29일(신묘) 1번째기사
이때에 경중에는 사람을 죽여 그 쓸개를 취하는 자가 자못 많았는데 혹 잡혀서 죄를 받은 자도 있었다.
이때 사서(士庶)들이 주색(酒色)을 좋아하다가 음창(淫瘡)-성병-에 걸린 자가 많았다.
한 의관이 이르기를 ‘사람의 쓸개를 가져 치료하면 그 병이 즉시 낫는다.’ 하므로, 많은 재물로 사람을 사서 사람을
죽이고 그 쓸개를 취하곤 하였다.
이보다 앞서 경중의 동활인서(東活人署)·보제원(普濟院)·홍제원(弘濟院) 및 종루(鐘樓) 등처에 걸인들이 많이 모
여 떨어진 옷을 입고 바가지를 들고 가두에 걸식하는 자가 누누이 있었는데, 4∼5년 이래 노중(路中)에 한 명의
걸인도 없었다. 이는 대개 쓸개를 취하는 자에게 죄다 살해되어서이니 걸인들을 살해하기는 매우 쉬웠기 때문이다.
그들이 다 없어지자 다시 평민에게 손을 뻗쳤기 때문에 여염 사이에 아이를 잃은 자가 자못 많았다.
[출처] 조선시대에 인간 백정이 있었다. |작성자 몽촌 http://blog.naver.com/hjh044/10027659102
(선조 10권, 9년(1576 병자 / 명 만력(萬曆) 4년) 6월 26일(정해) 1번째기사)
“배를 갈라 사람을 죽인 자를 체포하는 일을 해조로 하여금 공사로 만들게 하라.”
하였는데, 이는 경연관의 아룀에 의한 것이다. 이 때 경외의 사람들이 인육(人肉)과 사람의 간담(肝膽)을
창질(瘡疾)을 치료하는 약으로 쓰기 때문에 흉악한 무리들이 소아(小兒)를 사람이 없는 곳으로 유괴함은
물론이고 비록 장성한 남녀라도 혼자 길을 가는 경우에는 겁략하여 모두 배를 가르고 쓸개를 꺼내었는데,
이는 그 쓸개를 팔면 많은 값을 받을 수 있기 때문이었다.
그래서 나무에 묶여 배를 갈리운 자가 산골짝에 잇달아 있으므로 나무꾼들의 나무를 하러 갈 수가 없었다.
그러므로 법을 만들어 현상금을 걸고 체포하게 한 것이다. ㅡ 이건 여기저기 많이 퍼진 자료임.
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그렇다는군요. 드라마 작가가 "간"과 관련해서 열심히 자료를 모았는가 봅니다.
그건 그렇고 나병만이 아니라 성병에도 아이들 간, 쓸개, 하다못해 손가락까지 가져간다니...
거지들의 씨가 말랐단 표현에서도 심각함이 드러납니다.
제가 아는 이야기중 여우가 간을 먹는 유형의 가장 오래된걸로 보이는게 거타지 설화입니다.
서해용왕이 주인공 거타지[신라 제51대 진성여와 시절 인물] 에게 승려로 둔갑한 여우[구미호란 언급은
없고 걍 여우지만]가 주문으로 자기 자식들의 간을 다 빼먹고 이젠 자기랑 부인, 딸만 남았다고
좀 도와달라고 부탁을 합니다. 물론 거타지는 화살 한방으로 용을 잡아 먹는 여우를 퇴치.
그 보답으로 용왕의 딸과 결혼을 하게 됩니다.
이밖에도 여우 외의 동물이 간때문에 곤욕을 치루는게 바로 유명한 별주부전.
토끼는 간을 넣었다 뺏다 한다죠.ㅎㅎ
그리고 제주 문전본풀이. 신과 함께에 나와 제법 알려졌는데 여산부인을 죽인 노일자대가[사실 노일자대의 딸]
그 아들들을 죽이기 위해 걔네 간을 먹어야 한다고 구라를 칩니다.
녹두생이는 멧돼지 새끼의 간으로 위기를 넘기고.
그런가 하면 어머니의 눈을 뜨게 할 수 있다는 쇠간 천 개를 구하기 위해 양반의 신분을 내던지고 스스로
백정이 된 귀천의 이야기도 있군요.[이건 조선을 지킨 여덟천민 이야기란 책소개 기사에 나옴
야맹증엔 소, 닭의 간이 좋은게 사실.
그리고 좀 고어한 식도락에 소 생간이 있구요.
도깨비 설화중에도 소 간을 특히 좋아한 인물이 주인공 조력자로 등장하는게 있습니다.
예로부터 간과 쓸개가 약으로 알려진 이유중 가장 대표적인게 한의학 입니다.
오장육부란 말이 있는데 간,심장,비장,폐,신장이 오장.
쓸개,소장,위장,대장,방광,삼초[이건 특별히 한 장기를 말하는게 아니라 어떤 개념이라고 함]가 육부.
이중 간은 오행의 목木에 해당하며 생기가 솟아나는 장기입니다.
실재로 간의 기능은 인체 해독작용과 혈당조절, 감마글로빈과 에너지 생성외 호르몬 대사 작용등
500가지가 넘는 기능을 가지며 이를 위해 1천가지 이상의 화학물질을 생성해내는 화학공장입니다.
쓸개는 간에 붙은 부속물로 담즙을 저장하다 소장으로 보내 지방소화를 돕게 합니다.
이 담즙을 생성하는게 간이구요. 콜레스테롤이 많아져서 결석이 생기는 담낭이 바로 쓸개.
동물들도 간의 이로운 점을 아는지 늑대의 경우 사냥감의 간과 심장은 대장만이 차지 한다고 합니다.
그러고 보면 꼭 한의학이 아니어도 수렵과 가축의 도축등 직접 동물의 내장을 다듬고 요리해 먹은
선조들은 맛과 영양이 어우러진 귀한 부위를 알아봤을겁니다.
써놓고 보니까 간에 집착하는 동물은 여우가 아니라 인간이군요...
저도 간 잘먹음요. 순대의 간을 된장찌개에 넣어 먹으면 제법 괜찮음.
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구미호가 왜 사람 노리는줄 알아요? 사람으로 태어나려면 간 필요하다네요. 즉 구미호가 사람 노리는 이유는 간때문이~야 간때문이야~
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구미호가 왜 사람 노리는줄 알아요? 사람으로 태어나려면 간 필요하다네요. 즉 구미호가 사람 노리는 이유는 간때문이~야 간때문이야~ | 13.03.19 20:11 | |
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