[유머] 부처가 일생일대 제일 극혐했던것

[天下第一檢]

웬만한것들은 다 이해하고 넘어갔던

석가모니 부처가 일생일대에 있어서 제일 극혐했던것이 바로

주 술

어찌나 극혐했던지 가르침 내내 주술의 위험성과 삿됨에 대해

늘 경계하라고 가르치고 다녔으며

사리사욕으로 주술을 행하여 남에게 피해입힌자 반드시 지옥도에 떨어진다

라고 할정도 극혐 오브 극혐함

두번째로 싫어했던건 신통(도술)이었는데

당시 인도에서 깨닫음을 얻는자들은 다들 도술 하나씩은 행했고

부처도 해탈의 경지에 이르렀으니, 도술을 행할 줄 알았으나 진짜진짜 왠만하면 안보여쥼

그때 다른 도사들이 부처보고 신통도 행하지 못한는 당신은 도인이 아니라 그냥 철학가 라며 비난하자

"오~ 저를 그렇게 봐주시다니, 칭찬 고맙습니다"라고 할정도

[최면두꺼비 대왕]

아난다 죽을때 폭발사산한것도 비판좀 했겠네

[루리웹-6490905776]

육체를 남겨두면 사리다툼이 일어날테니 어쩔 수 없는 선택이었다고!

[루리웹-5437961680]

붓다의 제자가 닌자?

[Astraum]

[오후에식곤증]

아난다야 씁... 내가 그렇게나 말했었는데
너는...하...

[똥먹는데카레얘기하지마]

그당시 수행자가 하던게 요가임 할수 있는 신통력이라고 해봣자 요가 파이어

[북추]

요가 프레임도 있지. 순간이동은 버그였는데 정품에 들어간 케이스 ㅋㅋ

[엑스데스]

[jeon-1]

철학으로 깨달음을 얻었으면 그게 도술이지 ㅋ

[극극심해어]

메타를 얼마나 앞서나간거냐!

[Cirrus]

뭐야.. 왜 부처핸섭 아닌데요

[서슬달]

그래서 부처 술식이랑 영역이 뭔지 안밝혀졌던거구마이

[아무로・레이]

영역전개..천상천하유아독존

[루리웹-2245245477]

태어나자마자 영역전개하려고 해서
천녀들이 머리에 술부어서 막은거잖아

[루리웹-2023038079]

그래서 부처님은 영역전개 할 줄 앎?

[🦊bry]

부처님 손바닥 안이라는 말 못들어봤냐 당연한걸 묻고 있어

[응답없음]

영역전개 할줄 몰랐으면 사슴을 떼거지로 불러와서 강연 리허설을 열었겠냐

[루리웹-2245245477]

서유기보면 할줄아는데 잘 안쓰는듯

[마르크스 델타]

하지만 지금 절에선 기도 드리면 소원이 이뤄진다고 돈받음

[죄수번호-745705044]

초기불교 시절에도 그런 거 다 있었음. 율장에도 주원(呪願, 기도)해주는 사례가 여럿 나옴.

[푸레양]

부처님이 싫어하시는 만화는 그럼 주술회전!?

[Atman]

근데 수제자 둘 중 한명 별명이 신통제일이었잖아요 붓다여...

[sonar]

그건 이미 부처님께 입문하기 전부터 신통 마스터해서 온 상태라서;;

[리예의 약장수]

수지타는 제자빵 신통력대결에 져서 제자가 된 케이스잖아

[pyy2872]

이능이 주가 되는 순간 해탈로 가는 깨달음은 의미 없어지고
누구의 이능이 더 대단한가로 권위가 달라지니까

[sonar]

어차피 없어질 물질세상의 이능이 대단하면 안되는 거지

[멍게소리여]

이능 배틀 ㅋㅋㅋㅋㅋ

[SADD-943187]

불경스러운 말이지만 재미는 있겠다. 결국 부처님앞에서 부질없어지는 온갖 주술사들의 모습...

[기가스웜]

근데 사람들은 육도윤회가 어쩌니 지옥이 저쩌니 함 ㅋㅋㅋ

[리깡울]

근데 그게 간지인걸...

[루리웹-0363052508]

육도윤회는 신통이랑 상관없는 거 아냐?

[루리웹-2255935948]

진짜 예수나 부처같은 성인들은 주술이나 마법같은걸 금기시 하는 공통점이있는듯

[sonar]

모두가 스파이더맨이나 슈퍼맨이 아니라서...

[루리웹-5437961680]

자기수행 개빡세게해도 힘든데 요상한거 쫓아당기게하잖슴

[멍게소리여]

우리나라도 없진 않지만 일본쪽 불교가 저런 경향더 강한거 같더라

[홀더놀로지]

이차돈도 뭐라했겟다

[감뮤]

그런걸 뭐라하시지는 않음

과시, 사욕을 위한 신통, 깨달음이 아닌 신통을 목적으로 하는 수행 같은걸 경계하신거라 필요하시면 신통도 보이시고 했음.

이 글의 문제라면 주술은 몰라도 신통 자체를 안좋게 봤다고 단정지은거임. 그 이유가 빠지니, 핵심이 빠지니 다 좋게 보시지 않은 것처럼 되는거

궁금하면
http://haein.or.kr/m/index.php?contents=default_view&seek_no=4&webzine_no=119
이거나
https://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=304540
이런거 보면 됨

[감뮤]

경전 보면 신통 많이 보이심

꺼리신건 그거로 자랑하거나 과시하는 부류들이지 신통 자체를 나쁘다고 하시지는 않음.

참된 신통이 아니고, 그걸 벗어나 해탈하라는 뜻이시지

현대불교, <땅 위를 걷는 것이 신통이다 38. 부처님의 신통>
https://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=304540

[죄수번호-745705044]

또또 무슨 소릴...정작 그 석가모니 본인도 결국에는 주술/진언 이런 거 선한 의도로 쓰이는 것 한정으로 다 허락하는데

[天下第一檢]

그건 나중가서 선한 의도에서 하는건 방편으로 허락하는거지
그렇게 좋은거였으면 부처가 선한 의도라면 신통이든 주술이든 남발하라고 가르쳤겠지

[天下第一檢]

꼭 보면 단편을 뭉뜨거려서 그게 아니라고 하더라??
아니 애시당초 대승 경전자체가 대승비불설인게 확률이 높은데 경전 어쩌구 하면서 이게 맞다 저게 맞다 하는데
사실 까고보면 부처 친설이 진짜 전해졌을거라 생각함??? 지금 기록이 판치는 이 시대에도 1년전 기록이 맞네 안맞네 하면서 개같이 싸우는 시대인데 글로도 기록이 안된 부처의 친설이 진짜 그대로 전해졌을꺼라 생각하냐?

[중수가되고싶은 초보]

임진왜란 승병들 생각하면 됨.
그 능력을 선한 의도로 쓰되 거기에 매달리지 말라는거.

[죄수번호-745705044]

당장 석가모니 본인부터 신통으로 교화한 사례들이 굉장히 자주 나오는데? 화룡외도 제압한 일화나 쌍신변 일화, 심지어 기존에는 선종에만 전승되었다고 알려진 곽시쌍부 일화, 그리고 신통이 뛰어난 목련이나 빈두로 존자 일화 등등 여럿이 나오는데?
남용을 경계한 것과 주술을 극혐해 완전 부정한 것은 전혀 다른 차원인데 그건 당연히 구분해아지.

[죄수번호-745705044]

대승비불설? 얘기 잘했다. 그 논리대로라면 소위 아함경/니까야도 죄다 친설 아닌데? 괜히 한국에서조차 학계의 연구방향 자체가 부처를 철학자로만 해석하는 인간 붓다설과 자꾸 거리는 두는 줄 암? 네가 맨날 가져오는 논리들 자체가 딱 그쪽인데?

[天下第一檢]

제자들이 부적 쥐고 다니는거 보고 이런거 하지말라고 하는 대목은 그럼 뭔데???
그리고 애시당초 대승경전 뿐 아니라 소승경전들도 진짜 부처의 친설이 아니라
그냥 부처의 이름값 빌려서 만들어진 경전들이 대다수일건데 뭘 일례를 그렇게 조목조목 따지냐.

[天下第一檢]

완전히 반대되는거 아니면 그냥 쫌 봐 뭘 그렇게 잘났다고 조목조목 반박하고 그러냐???
본인 공부했던 전공이 그래서 손이 간지러운거야?

[天下第一檢]

애시당초 모로가도 서울이 모토인게 불교 아녀????

[죄수번호-745705044]

내가 단편을 뭉뜨거려서 그게 아니라고 한다? 그럼 일본 학계나 밀교 전공자들, 심지어 초기불교나 테라와다(남방불교) 전공자들조차 초기불교 시절부터 빠릿다(수호경) 이나 기복신앙이 있었다고 인정하는 것들은 뭔데? 그 사람들이 너 나 우리보다 더 공부했으면 했지 덜한 사람들도 아닌데? 그리고 불교 연구에서 경율론 삼장으로 남은 것들은 최소한 근거가 되는 전승이 있었다는 점은 대부분 부정 안함. 부파불교 시절 부파간 공유하는 부분들이 있었다는 것은 최소한 그 시절에도 교차검증은 되었다는 소리임.

[天下第一檢]

아놔 진짜 답답하네, 야 그래 니 말이 맞다 치자, 너 앞으로 누군가한테 불교 설명할떄 그냥 팔만대장경 다 읆어라.
부처가 존나 좋아하시겠다

[죄수번호-745705044]

불교에도 율이 있고 방향성이 있지 내맘대로찬이 불교인 줄 앎? 그리고 너 스스로 나보고 전공자라는 거 인정했네? 그럼 전공자인 사람들이 더 잘 알지 전공자도 아닌 네가 더 잘 알까? 경율론 삼장이 후세 가필이라 해서 무조건 창작이 아니고, 특히 극초기 12부경 쪽이나 율장은 고고학과도 결부되는 부분이 있기에 쉽게 부정되지 않는다는 건 이전에도 몇 번이나 글로 썼으니 여기선 생략.

[天下第一檢]

그리고 내가 부처가 신통을 못쓴다고 했냐??? 왠만하면 안쓴다고 했고 안쓰는걸 바람직 하다 생각했대잖아!!!
당연히 신통도 쓸일 있었으면 썼겠지!! 아니 그리고 신통이 그렇게 가르침에 도움이 되면 뭐하러 야단법석하면서 그 쌩고생을 했겠냐 그냥 서유기마냥 온 세상을 자기 손바닦위에 올려버리는 신통을 행했겠지!

[죄수번호-745705044]

그럼 불교를 논할 때 대장경 읆지 않으면 뭘로 얘기함? 역사적으로 불교에 대해 논할 땐 어떤 승려나 수행자라도 다 경율론 삼장을 근거로 했는데? 부파 논사들이건 대승의 시조격이라 불리는 용수보살이건 전부 삼장에 의존해서 불교를 공부해고 해설했지 아무렇게나 근거없이 논하지 않았음.

[天下第一檢]

그러니까 팔만대장경 다 읆으라고, 내가 구업 안지으려고 여러말 안하고 싶은데, 이게 중생들한테 도움이 될까 싶긴 하다

[죄수번호-745705044]

웬만한것들은 다 이해하고 넘어갔던
석가모니 부처가 일생일대에 있어서 제일 극혐했던것이 바로
주 술
어찌나 극혐했던지 가르침 내내 주술의 위험성과 삿됨에 대해
늘 경계하라고 가르치고 다녔으며
사리사욕으로 주술을 행하여 남에게 피해입힌자 반드시 지옥도에 떨어진다
라고 할정도 극혐 오브 극혐함

두번째로 싫어했던건 신통(도술)이었는데
당시 인도에서 깨닫음을 얻는자들은 다들 도술 하나씩은 행했고
부처도 해탈의 경지에 이르렀으니, 도술을 행할 줄 알았으나 진짜진짜 왠만하면 안보여쥼
그때 다른 도사들이 부처보고 신통도 행하지 못한는 당신은 도인이 아니라 그냥 철학가 라며 비난하자
"오~ 저를 그렇게 봐주시다니, 칭찬 고맙습니다"라고 할정도
=====

이게 네가 쓴 본문인데 달랐음. 진짜진짜 웬만하면 안보여주는 정도가 아니라 전법시 생각 이상으로 자주 썼음.

[죄수번호-745705044]

네가 말 안해도 내가 평소 불교글 쓸때 팔만대장경 인용하는 거 자주 봤을텐데? 말 안해도 꾸준히 읆고 있었음.

[天下第一檢]

사리사욕으로 주술 행한자 지옥 떨어진다라는 말 = 펙트
신통안쓴다고 비난하자 역으로 고맙다고 한 말 = 펙트

그럼 여기서 뭘 어떻게 생각해야 하는건데???

뭐 부처가 앞에서는 그렇게 말하고 근두운 타고 천상으로 퇴근이라도 했냐?

[죄수번호-745705044]

쌍신변 보인 거=팩트
신통으로 외도 제압한 거=팩트
석가모니가 주문 외우면 축생도 떨어진다고 했던 말 철회하고 주술/주문 허용한 거=팩트

이건 왜 안봄? 위 다른 유게이 말마따나

과시, 사욕을 위한 신통, 깨달음이 아닌 신통을 목적으로 하는 수행 같은걸 경계하신거라 필요하시면 신통도 보이시고 했음.

이 글의 문제라면 주술은 몰라도 신통 자체를 안좋게 봤다고 단정지은거임. 그 이유가 빠지니, 핵심이 빠지니 다 좋게 보시지 않은 것처럼 되는거

이게 정답인데 본인 잘못은 안돌아봄?

[죄수번호-745705044]

그리고 네 말대로 석가모니가 천상 오르내리거나 물 위 걷는 일화, 오병이어 비슷한 일화 등도 아함경 기준으로 나옴.

[天下第一檢]

그리고 그렇게 경전에 있는거 다 믿을거면 법화경에 나오는 그 신과도 같은 초월적인 부처의 모습도 다 그대로 받아들여야지

[루리웹-0363052508]

임진왜란 승병은 불교 교리적으로는 완전 아웃이었지 않나? 그 분들도 그걸 감안하고 일어나신거고

[天下第一檢]

신통 자체를 안좋게 보는것 보다 신통에 집착해서 근기가 더 이상 못나아가는걸 경계했다
이걸 말안했다고 신통자체를 안좋게 봤다고 왜곡시켰다고 하는거 같은데
아니 그게 안좋게 본거지 그럼 어떻게 본건데?

[天下第一檢]

그리고 그 경전들도 내부적으로 엄청 충동하는거 앎??
어느 경전에서는 부처님이 천상을 윗집 올라가듯 맘대로 오르락 내리락 하시지만
또 다른 경전에서는 말씀하시길 "누가 여기서 범천을 본자가 있는가?? 나는 본적이 없다"라고 말씀하신 경전도 있음
뭐가 맞는거임

[죄수번호-745705044]

석가모니 부처님께서 안좋게 본 것은 초기불교 시절 중에서도 아주 초기 일부로 한정되고 결국 수용함. 그리고 그 이후부턴 본인이 진언을 잃거나 제자들에게 가르치거나 하는 등 적극적임. 초기불교 안에서도 극히 일부 시절 사례로 전체를 설명하려니 오류라는 거.

그리고 지금도 수행이 깊은 수행자들은 '툭담'이나 '칠채화신'이라고 초월적인 모습을 보임.
https://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=305197

[天下第一檢]

밀교가 왜 밀교인지 모르네, 그렇게 좋은 가르침이면 현교라고 부르겠지.
지금도 왜 자격을 갖춘 이들만 엄격하게 선발해서 가르치는지 모르겠음?

[중수가되고싶은 초보]

그러니까요
교리에 어긋나지만 중생을 위해 선한의도로 쓴거잖아요.
신통력도 마찬가지죠.
신통력이 아무좋고 많은들 선한의도로 안쓰면 무쓸모죠.

[죄수번호-745705044]

애초에 불경=대기설법임. 그때그때 청자의 수준에 맞게 설하는 게 기본인데 그걸 감안해야지. 어느 종교/철학이나 경전 내부 충돌에 대해서는 기본으로 배우는데 학자들이 몰라서 얘기 안하는 거 아님.

[죄수번호-745705044]

밀교에도 대중들에게 오픈된 가르침이 있고, 당장 유게에도 일본 밀교에서 정식 수계받은 수행승 있는데 네가 생각하는 것처럼 그렇게 무조건 폐쇄적으로 가르치는 거 아니라고 얘기함.
그리고 툭담과 유사한 현상은 다른 나라 불교에서도 있음. 당장 대만불교나 한국 자운율사, 태국 아잔 차/아잔 간하 이런 승려들이 순밀종단 소속도 아님.

[天下第一檢]

그럼 지금 기준으로 봐볼까??? 신비학적으로 봤을떄 주술이라는건 반드시 현상계의 질서를 왜곡시켜서 시전자의 소원을 이루어주는데 그 중점이 있음. 그리고 그걸 어떤 형이상학적 방법과 원력으로 뒤트는거고, 이걸 순수하게 기도로 하는건 상관이 없지만 그럼 그게 기도지 주술이겠음?? 주술을 행할땐 반드시 상위영체 내지는 영계의 존재에 의탁해야함. 그런 존재들이 아주 봉사하는 마음으로 잘도 들어주겠다. 주술은 반드시 댓가를 요함. 그게 대체적으로 주술의 기본 성질임.
이걸 부처가 잘도 권유 했겠네

[죄수번호-745705044]

아간 간하 스님은 아직 입적하시진 않으셨지만 이미 생전에 신통 보인 사레가 있는 분이고, 다른 사례들은 생전 가피/신통 체험+열반 후 이적 보인 분들임.

[天下第一檢]

아울러 상위 존재의 힘을 빌리지 않고, 인과율 그 자체를 건드려서 원하는 바를 얻기도 하는데, 그건 건든거처럼 보이는거지
반드시 균형을 잡으려는 우주의 성질에 따라 댓가를 반드시 치러야함

[죄수번호-745705044]

이젠 신비학을 끌고오는데 불교에서 말하는 신통과 주술은 그런 왜곡하고 상관 없고, 상위영체의 대가 이런 거는 일부 천부 기도에나 해당되지 불보살 아라한 기도나 일반적인 호법선신 기도 때는 본인의 선업공덕과 계행이 중요시됨. 일타스님의 불교 기도법 강의나 내 경험, 다른 가피 체험자분들 모두 그러함.

[天下第一檢]

신통은 나도 체험해봤어(바다에 비하자면 빗방울만도 못하지만) 그 정도로 체험하는건 누구나 할 수 있지만
반대로 자유자재로 하는건 어려움. 그래서 신통에 매달리면 인생 헛되게 날릴 수 있는거임
쉽게 표현하자면 옜날 사법고시 있을때 고시낭인들 인생 버리는것처럼.
그렇기에 더욱더 경계하신거임

[天下第一檢]

내가 분명히 말했는데? 기도랑 주술은 분명히 다르다고?? 당연히 불보살님들은 절대 댓가를 바라지 않고 가피를 내려주시지,
근데 일반적인 신들도 그러할까???

[天下第一檢]

무속에서 행해지는 굿을 보고 보통 기도라고는 안하지 아마??? 주술이라고 하잖아?? 근데 그 주술을 누구 힘으로 하는거 같애?

[죄수번호-745705044]

불교에 대해 논하려면 신비학의 이론이 아니라 당연히 불교의 이론과 체험이 근거여야 하는데 왜 자꾸 신비학의 대가성 교환만 들고옴? 불교의 기도/주술은 전혀 다르다니깐?
그리고 일타스님이 말하는 기도수행에는 염불이나 절 외에도 주문 등의 주술류도 포함됨. 일타스님 관련 책들 보면 다 나옴.
경전 구절을 주술/주문으로 쓰는 건 기독교/불교도 해당하니 더 말할 것도 없을듯.

[죄수번호-745705044]

신비학에서 말하는 신들이나 무속의 굿이랑 불교의 기도/주술은 작동 매커니즘이 다름. 맨날 오컬트 하는 양반들이 불교도 공부한다면서 수박 겉핧기에만 뱅뱅 맴도는데 삼귀의부터 시작해 수행력과 공덕력에 대한 불교의 흐름을 모르면 백날천날 해도 이해 못함.

[天下第一檢]

나는 불교의 주술 기도랑 신비학에서 연구하는 신비적 현상의 기본원리가 틀리지 않다고 봄. 다만 불교는 기복,염불,신앙이 강조되고 신비한은 형이상학적 원리분석이 모토였던거 뿐이지.
모든것은 만류귀종이야. 문화, 시대가 틀려도 결과 값이 같으면 그 원리도 같은거지

[天下第一檢]

매커니즘이 당연히 다르겠지. 애시당초 원하는 결과값이 틀린데?!
무속이 열반을 모토로 하는게 아니잖아?? 불교랑 비슷한걸 찾으려면 도교나 단학경전을 봐야하지 않겠어?

[天下第一檢]

그리고 한가지 더! 메커니즘이 다른 이유는 무속은 굿을 통한 영적 에너지 흐름을 왜곡시키지, 반면 불교의 기도는 자신의 엄청난 노력과 선행등으로 인한 과보야, 그리고 가피는 무한한 불보살님들의 원력으로 행해지는거고. 일반 잡신들과 메커니즘이 같을 수가 없어

[죄수번호-745705044]

만류귀종이란 말은 이런 데 적합한 표현이 아님. 애초에 결과값이 같다고 과정도 같다고 볼 근거가 어디있음? 엄연히 그 인과도 달라지는데?
그리고 불교랑 도교/단학경전을 끌어들이는 데서 오류 +1임. 도교에서 맨날 유교 불교한테 치이니 만류귀종이니 삼교합일이니 하면서 모든 것을 합친 우리 도교가 우월하다고 서로의 수행법 섞어가며 언플하는데 도교의 양생론과 불교의 수행론은 학술적으로 보니 신비학적으로 보나 그 과정도 결과값도 전혀 다름.

[天下第一檢]

그리고 이 고행에 대해서는 힌두교에서도 잘 나와있지. 보면 아수라가 엄청나게 고행하며 기도하니까 브라흐마가 나와서 기도 들어주잖음. 심지어 자기가 안들어주고 싶어도 들어줘야 하는거 보면 뭔가 이 또한 원리에 입각한 거라고 봐야겠지

[天下第一檢]

아 이제 또 도교를 깍아내리시네??? 근데 저번에 니가 그러지 않았냐??? 도덕적 수행이 기반이 안된 상태에서는 신선에 오르지 못한다고???

[죄수번호-745705044]

매커니즘의 차이만 바라보면 안되고 그 결과값도 다르다는 것을 봐야지. 그래서 만류귀종이 아니라는 거. 단순히 무속이 열반을 모토로 하지 않는 정도를 떠나 더 큰 차이가 있는데 거기까지 봐야함.

[天下第一檢]

원인이 틀리면 결과 값이 같을 수 없어!! 굿으로 행해지는 결과 값과 불보살의 가피로 나온 결과값이 같다해도 시전자(혹은 기도 당사자)가 받는 피드백이 전혀 다른데 이게 어떻게 결과 값이 같다고 볼 수 있음???

[죄수번호-745705044]

이유없이 깎아내리는 게 아니라 동양철학 전공하면서 수도없이 보는 게 도교 언플임. 넌 전공자가 아니라 모르겠지만나같은 전공자들은 진짜 지겹게 봄. 그리고 소주천/대주천까지 가보면서 도교 수행의 한계를 내가 직접 체험한 것도 있어서 도교쪽은 더 이상 깊이 발 안담금.

[죄수번호-745705044]

그걸 알면서 만류귀종 어쩌고 하는 말을 하면 됨? 절대 쓰지 말아야지.

[天下第一檢]

양신출태나 금선탈각등에서 뭔가 좌절을 맛본거 같은데, 어짜피 태식(단학)에 들어가도 최대 10년이상 존나게 주천화우 돌려야함 잘못되면 무협지에 나오는 주화입마 빠지니까 그냥 근기라고 보는게 편할 수도 있음

[죄수번호-745705044]

그런 정도를 넘어 금명패 받았음에도 천신들이 보낸 신장이 와서 '이번 생에는 님 우화등선 안되고 나중에 천상에서 일하다 윤회 더 겪고 등선한대요'라고 그쪽분들 결정 전함. 정토염불법으로 전환한 뒤에는 그런 거 없이 이번 생에 왕생한다고 수기받았는데 어느 쪽이 더 빠르고 안전하면서 더 좋은지는 답 나오는 각.

[天下第一檢]

오호~ 금명패를 받았다라... 그 정도면 너 정말 열심히 했구나... 근데 양신출태와 왕생은 좀 틀리지 않을까?? 우화등선 해봤자 보신 상태인거지만 왕생은 법신과 합하여 열반에 드는거니까.....

[天下第一檢]

근데 금명패를 받았을 정도면 지금 지상선 정도는 된거 아녀??

[天下第一檢]

쨌든 왕생하여 불보살이 된 뒤 불국토를 빛는게 더 낫긴 하겠다만...

[죄수번호-745705044]

삼신설은 불교가 원전이라 도교 수련과 결부시키기 힘듦. 도교 수련에서 종종 불교 용어/개념 쓰는거 도교가 불교 영향받으면서 유교/불교에 대해 교세가 열세던 도교가 수련쪽에서 불교 영향 받으면서 대거 불교교리를 차용하는 과정에서 결부시킨 거임. 유화양의 혜명경의 주장/논리처럼 양신출태를 왕생이나 성불과 결부시키는 건 문제가 있고, 역으로 저자가 그 경지까지 안가봤다는 얘기임. 실제로 더 이전인 종려전도집만 해도 도교에선 불교의 수행법보고 윤회만 끊어진 귀선 되는 법이라고 많이 혹평함.

그리고 혹여 네가 내 말 구라로 여길까봐 한 마디 더하면, 내가 어린 시절 가정폭력범인 친부와 친할머니 등쌀에서 내 편 들어준 몇 안되는 분 중 하나인 내 고모님이 무속인 생활하다 굿값 더 받는걸로 신벌받아 처참하게 돌아가시는 것을 내 눈으로 봐서 이런 쪽으로 거짓말 안 하거든? 너도 기본 지식이 있으니 이 정도만 말해도 알아들을 거라 생각하겠음.

[天下第一檢]

양신출태를 성불과 결부시킨적은 없음, 애시당초 도교에서도 "우화등선하면 영생하고 행복해요~" 라는 설명이 끝이니까.
열반이라는 고차원적인 상태를 설명하고자 하는 불교와는 그 근본부터가 틀린거지

[天下第一檢]

다만 "우화등선하여 신선인 상태가 불교의 보신불과 동급인가"에 대한 부분은 생각해봐야겠지

[죄수번호-745705044]

유화양이나 도불결합파가 성불=우화등선 이런 구조로 연계시키는데 그게 틀렸다는 얘기임. 불교 교리/용어쪽은 불교 교리/전문서적 보고 다시 공부하는 거 권함.
명패 얘긴 다르게 말하면 금명패 받아도 결국 못 벗어난다는 거.

[天下第一檢]

금명패도 받고 수기도 받았잖아, 그럼 됐지 뭐...
한잔해~

[天下第一檢]

근데 도교 수련은 중국의 용문파 식으로 한거임?? 아니면 단학식으로 한거임?

[죄수번호-745705044]

용호비결. 그 외에 참동계 태을금화종지 성명규지도 봄.

[天下第一檢]

그렇군.. 보면 대부분 단학 공부하다 때려치고 불교로 가는 경우가 꽤있더라고.
자현스님인가 그양반도 그런거 같고.
글고보니 자현 스님 그 분은 기공으로 비바람도 일으켜봤다던데
(본인은 쓸데없는 잡기라고 평가절하했지만)

혹시 너도 가능하냐??

[天下第一檢]

https://www.youtube.com/watch?v=SbhZ2lmJ4r8

이건 도인에 관한 썰인데 아마 단학을 공부한 도인인거 같어
3년전인가? 내가 이분야 몰랐을때 들었을때는 개구라인줄 알았는데
지금 들어보니까 뭔가가 뭔가하더라. 그래서 더 공부한 계기도 있고.
이거 한번 들어봐. 재밌기도 하고 그래