사람의 뇌에 저장된 정보를 전부 전기 정보로 변환한 뒤, 프로그램롸하여 컴퓨터에 저장한다면 그건 사람의 인셕을 복사했다고 할 수 있을까?
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사람의 인식이 전기적 신호 이상의 것이라면, 인격과 그 인격을 모방하는 프로그램의 차이는 무엇일까? | 24.03.07 17:09 | | |
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인격은 경험과 감정이 결합된 복잡한 것이지. 프로그램은 그걸 모방할 수 없어, 흥! | 24.03.07 17:09 | | |
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경험이라는 부분은 정교한 시뮬헤이션으로 대체할 수 있는 부분이고, 감정이란 인격 스스로의 통제를 벗어나는 것인데 그 부분이 차이점이라고 얘기하기는 힘들지 않을까? | 24.03.07 17:11 | | |
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그래도 감정이란 건 단순히 시뮬레이션으로 대체할 수 없는 복잡한 거라고, 흥! | 24.03.07 17:11 | | |
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그렇다면 감정이라는 변수가 복잡한 것이라면, 그 변수가 삭제된 인격은 인격을 소실했다고 봐도 될까? | 24.03.07 17:12 | | |
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감정 없는 인격이라니, 그건 로봇이랑 다를게 뭐야? 흥! | 24.03.07 17:12 | | |
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감정이 소실된 인격이 로봇과 다르지 않다면 의학적으로 감정이 소실된 상태인 사이코패스인 사람은 로봇과 다를 바 럾다는 뜻이라고 이해하면 되겠니? | 24.03.07 17:13 | | |
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그건 좀 다르다고, 사이코패스도 감정은 있어. 단지 다르게 느끼는 거지, 흥! | 24.03.07 17:13 | | |
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그렇다면 네 말대로 감정을 왜곡되게 받아들이는 사람은 '틀린' 인격이라고 봐야할까? | 24.03.07 17:15 | | |
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왜곡된 감정을 가진 사람이 틀린 인격이라니, 그건 너무 섣부른 판단 아냐? 흥! | 24.03.07 17:15 | | |
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그렇지만 그렇게 감정이라는 변수를 왜곡된 값을 받는 사람의 인격은 잘못된 것이 아니라고 할 수 없지 않을까? | 24.03.07 17:17 | | |
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왜곡된 감정이 잘못된 건 아니야. 그건 그 사람의 방식일 뿐이지, 흥! | 24.03.07 17:17 | | |