[괴담] 신숙주와 푸른 옷을 입은 동자.

[행성1]

신숙주는 고령이 본관인 사람으로서 자는 범옹이라 하였고 호는 보한재라 불렀습니다.

세종 무오가 되는 해에 진사과에 장원으로 합격하였고 기미가 되는 해에 문과 급제하였으며 다시 을묘 되는 해에 합격하였습니다.

그가 서장관으로 일본에 갔는데 그의 재주와 이름이 널리 드러나 사람들이 몰려들어 그의 시를 앞다투어 청하였고,

그의 시를 본 이들은 그 절묘함에 탄복할 수 밖에 없었다고 합니다.

이후 사신으로 갈 때면 반드시 신숙주의 안부를 묻고는 했다고 합니다.

경진이 된던 해 가을 강원, 함길 두 도를 책임지는 절도사가 되어 신숙주가 오랑캐의 땅 깊숙히 들어갔다고 합니다.

오랑캐가 야음을 틈타서 공격하는데 온 군영이 소란스러웠으나

신숙주만은 그 와중에 꼿꼿이 앉아 움직이지 않으면선 오히려 사람을 불러 놓고는 다음과 같이 시를 외웠습니다.

"오랑캐 땅에 서리가 내리니 요새는 춥고

쇠로 된 말은 백리 길을 이리저리 뛰어다니고 있구나.

새벽이 되어도 싸움이 그치지 않으니

누워서 가로걸린 북극성만 바라보고 있노라."

그러자 장수들과 군사들은 그의 편안함을 보고는 동요함이 없었다 합니다.

그리고 이 일은 신숙주가 어릴 적에 경험했던 이야기입니다.

어릴 적에 경복궁에서 열린 정시庭試에 응시하였다고 합니다.

그런데 한 거대한 물건이 입을 벌려서 대궐 문을 가로막고 있는데 사람들이 모두 그 입속으로 들어가고 있는 게 아니겠습니까?

이에 신숙주가 크게 눈을 뜨고 보니 한참을 바라보는데 어떤 푸른 옷을 입은 아이 하나가 보이는 것이었습니다.

그 아이는 소매를 끌면서 이렇게 물었습니다.

"공께서는 저 물건이 입을 벌린 게 보이십니까? 제가 조화를 부려서 잠시 공을 이곳에 서서 멈추게 하였습니다."라고 하니

신숙주가 그 아이에게 물었습니다

"너는 대체 어떠한 아이이냐?"

"저 또한 사람입니다. 공을 보니 귀한 상인데 함께 머물면서 따라다니고 싶습니다." 했던 것입니다.

집에 돌아왔는데 다른 사람의 눈에는 보이지 않지만 일어나고 머물고 움직이며 멈추고 하는 것에 한시도 곁을 떠나지 않았습니다.

밥을 나누어 주면 먹는 소리는 나는데 음식은 줄지 않았고, 집안일의 좋고 나쁨과 과거의 좋고 나쁜 것까지 다 알려 주었습니다.

신숙주가 일본으로 사신에 가게 되니 그 동자에게 명하여 바다길을 살펴 보게 하여 무사히 다녀올 수 있었고

이런 까닭으로 신숙주가 사신으로 가게 되면 늘 항상 따라 가더니 신숙주가 죽고 말자 그 동자 또한 죽었다고 합니다.

죽기 전에 신숙주가 자손에게 명하여 청의 동자 제삿상을 따로 차리게 하니

자손들이 신숙주의 기일忌日이 되면 따로 한 상을 차려서 청의동자를 위한 제사를 지내었다고 합니다.

세조가 일찍이 말하기를,

"제나라 환공에게는 관중이 있었고, 한고조에게는 장량이 있었으면 당태종에게는 위징이 있었던 것처럼 내게는 신숙주가 있었다."라고 했다 합니다.

세조 정축년에 벼슬이 영의정에 이르렀으며 시호는 문충文忠이고 성종의 사당에 배향되었다고 전해지고 있습니다.

이 이야기는 강효석의 대동기문에서 기록되어 전해지고 있습니다.

[고기만두]

근데 세종이 제일 믿을만하다 하여 유언으로 부탁한 단종의 보필을 수양대궅 측에 붙으면서 배신. 동자가 신숙주의 재능은 흠모했어도 인성이 어떤지는 그냥 눈을 감은거 같네..단종의 폐위에 분노한 백성들이 옆에 떨어진 나물을 숙주나물이라 하여 씹으며 화를 삭혔다 전한다.

[행성1]

역사가 승자의 기록이잖아요.

[누런소]

권력욕의 화신은 한명회라고 봄. 보통 전갈좌(亥月生)들이 권력욕이 강함. 박정희나 한명회가 亥월생, 전갈좌임. 한명회때도 5호작통법? 그런거 만들어서 서로 감시하게 만듦. 박정희때도 정부얘기하면 신고하게했지. 요샌 홍준표나 나경원이 전갈좌여서 그런지 권력자 주변에 잘 모임.

[루리액]

조카를 죽이고 왕위를 찬탈한 세조지만 왕권주의로 조선의 기틀을 닦은 왕으로 평가하기도 합니다.
문수보살이 동자의 모습으로 나타나 나병으로 고생하는 세조의 등창을 치료해준 이야기도 있잖아요. 악당에게 문수보살이 치료해준다는건 웃기는 일입니다.
이런 일화가 전해오는것이 세조를 보는 다른 관점도 존재했다는 말이겠죠. 신숙주와 동자의 이야기도 마찬가지 아닐까 싶습니다.

[행성1]

세조임금을 보는 시각이 여러가지이듯이 신숙주를 보는 시각도 그렇지 않나 생각됩니다. 사육신의 입장에서는 왕위를 찬탈한 반역자이죠. 그리고 세조 임금은 성리학이 주류인 나라에서 불교를 신봉합니다. 문수보살이 병을 고쳐 주었다는 이야기는 야사일 것입니다. 세조임금이 참회하면서 기도하자 그 기도에 응하여 문수보살이 동자 모습으로 화현해 세조의 병을 고쳐주었는데 화공을 시켜 그리게 했다는 것이지요. 근데 상원사의 문수동자 안에서 피묻은 적삼이 나와 세조임금이 문수보살앞에 기도했음이 역사적 사실로 드러났습니다.

[고룡 2nd]

유교로만 보면 세조는 때려죽여도 할 말 없는 놈이니 의지할 곳이 그나마 불교밖에 없었겠지요

[행성1]

아마 세조임금의 마음은 아사세왕은 자기 아버지 죽였잖아 난 적어도 아버진 죽이지 않았어! 이런 거죠.

[파워도넛]

빨리 쉰다고 숙주나물이야.