일본의 왜구들은 동아시아권에서 상당한 골칫거리였음.
특히 상선으로 돌아다니던 왜인들이 갑자기 칼잡으면 해적으로 돌변하는 등 걸러내기에 상당한 애로사항이 있었음.
명나라야 그냥 문닫고 접근하는 새끼들 다 격침한다는 식으로 해결했지만 지리적 요건이나 기타 복잡한 제반사항으로 조선은 다른 방식으로 접근하기 시작함.
왜 왜구들이 발생하는지에 대한 근본적인 의문을 던진거임.
조선 조정에선 전쟁에 패하거나 칠공삼민 등 가혹한 세율에 부담을 느끼고 탈주한 왜인들이 먹고 살 방법은 해적질 뿐이라는 결론을 내리고 이들에게 활로를 열어주자고 함.
이게 바로 삼포개항임.
일종의 무역 거류지 겸 난민촌으로 여기로 왜구들을 흡수해서 생계 활동을 열어주었음.
기본적으론 면세지만 세금을 내면 어업이나 기타 생산활동을 해도 된다는 식으로 말임.
이 조치는 왜구들의 준동을 억제하는데 꽤 도움이 됨.
문제는 이게 워낙 소문이 잘 나서 일본인들이 미친듯이 몰려오기 시작했다는 것임.
실제로 불법거주자만 2000여명이 넘어가는 일본인들이 거주하기 시작하자 기존 토박이들인 조선인들과 마찰이 심해짐.
그와 더불어 일본인들의 행보에 거부감을 느낀 조선 관리들이 가혹한 혹형으로 다스리기 시작했음.
결국 조정에서는 일본인들의 혜택을 축소하며
면세 조항을 폐지했고 이에 격노한 일본 난민들이 난을 일으키니 이게 바로 삼포왜란이었다.





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호의가 계속되니까 둘리로 변함
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근데 저 때 일본이면 한창 전국시대 때라 진짜로 이승에 펼쳐진 지옥이 맞긴 했지
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항왜 : 저는 봐주삼
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예나 지금이나 물건너 온 것들한테 호의를 베푸니까 권리인줄 알고 행패를 부리는건 똑같구나
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오늘날의 다문화에 대한 관점도 이렇게 보면 달리 봐야 할지도 모름
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대략 왜가 어쩌고 하는 명언짤
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레즈전문간호사
항왜 : 저는 봐주삼 | 26.02.07 16:55 | | |
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실제로 임진왜란이후 항왜중 일부가 반란일으켰는데 아이러니하게도 진압한 사람도 항왜출신임 | 26.02.07 17:07 | | |
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모든집단의 사람이 다같은 쓰레기는 아닐테니 ㅎㅎ | 26.02.07 17:25 | | |
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히힛 대포 빵야 빵야 | 26.02.07 17:37 | | |
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근데 이게 저 상황과 맞나? 통수친건 어떻게 보면 조선조정인데? | 26.02.07 22:36 | | |
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대략 왜가 어쩌고 하는 명언짤
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활동내역 이만큼 쓰레기 같은건 간만에 본다 | 26.02.07 17:02 | | |
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세상에...쓴댓글보다 지운 댓글이 하나 더 많아! | 26.02.07 17:52 | | |
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난민/이민 안받을거면 온나라가 로봇개발에 힘 ㅈㄴ 쓰던지 방법을 찾아야하긴함 인구절벽 피부로느낄 시간이 얼마안남음 | 26.02.07 17:17 | | |
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이 댓글도 삭제할건가? | 26.02.07 17:23 | | |
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이렇게 지워댈거면 커뮤짓을 뭐하러 할까? | 26.02.07 18:06 | | |
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호의가 계속되니까 둘리로 변함
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예나 지금이나 물건너 온 것들한테 호의를 베푸니까 권리인줄 알고 행패를 부리는건 똑같구나
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오늘날의 다문화에 대한 관점도 이렇게 보면 달리 봐야 할지도 모름
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사람의 천성은 구석기시대때부터 지금까지 변한 게 없어서 여전히 연결지어 생각해도 유효함. 굴러들어온 돌이 박힌 돌을 뺀다는 옛말은 빈말이 아님. | 26.02.07 17:01 | | |
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그런 말은 아니었음 다문화와 같이 다양한 문화를 하나의 사회 안에 포용하는 시도를 하는 이유 자체는 있을 수 있지만, 조선시대에 일본 난민들을 받아들이려는 시도를 했고 그 시도 자체는 실제로 왜구 억제에 효과적이었던 것처럼 문제는 '사회 안에 포용하는 시도' 를 어떤 방식으로 수행할 것인가에 대한 방법론의 문제란 거지 조선의 실패를 보면 규범으로 엮으려 했고, 규범이 예상치 못한 문제를 낳으며 결국 실패할 수 밖에 없었던 건데 과연 다문화를 '법적으로 차별 금지' 만 해서 해결이 가능한 걸까? 문화적으로 '동화해야' 하는 과정을 거쳐야 하는 거 아닐까? 동화하는 과정 없이 규범으로 묶기만 한다면, 문화가 상정하지 못하는 규범이 문화 내부에서 어떻게 반응을 일으킬지에 대한 사례가 일본 난민들에 대한 조선의 포용 시도로 나타나는 게 아닐까 하는 거임 | 26.02.07 17:04 | | |
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달리봐야 할지도 모르는게 아니라, 이미 유럽도 개판나고 있다.. | 26.02.07 17:04 | | |
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순효과만 발생하거나, 역효과만 발생하는 경우는 없음. 두 효과가 함께 발생하는데 뭐든지 그 비율의 균형이 문제지. 순효과를 이유로 역효과를 무시할 순 없고, 역효과를 이유로 순효과를 무시할 순 없음. 근데 난민 문제는 통상적인 경우에는 순효과보단 역효과가 굉장히 큰 경우가 많지. 정석적으로 이민을 온 사람들이 아니라, 굉장히 불안정한 환경에서 넘어온 인적자원들이라 인적자원 관리가 엄청나게 까다로워지니까. 결국 우리 사회에서 요구되는 통념과 사상을 따를 거 아니면 다시 꺼져라식으로 강경한 동화주의 정책으로 귀결되리라고 봄. 전세계적으로 이민문제에 관한 대응은. | 26.02.07 17:09 | | |
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동화하는 과정에도 그냥 알아서 하게 냅두면 다른 문화끼리 마찰이 생기기 마련이라 결국 가이드 라인이 있어야 하는데 그게 참 모두가 납득하게 만들기가 어려움. | 26.02.07 17:09 | | |
(IP보기클릭)168.131.***.***
개인적으로는 사회는 규범의 산물인데 규범은 문화의 내부논리일 때 기능하지 외부논리일 때 제대로 기능하지 못한다고 보거든 그런데 유럽이나, 본 글에서의 조선 사례나, 통용되는 '다문화' 의 경우 다양한 문화를 묶기 위해 사회가 제도적으로 묶으려는 시도를 하고 조선의 경우에서 알 수 있다시피 두 문화가 충돌하고 융화되지 못하면서, 공통 규범을 내부에 자리잡게 만들 공통 문화가 탄생하지 못하면서 결국 사회 규범을 만들어낸 주류 문화가 외부 문화를 밀어낼 수 밖에 없는 구조이지 않나 하는 생각이 듬 즉 문화를 공존하는 다문화는 그 공존을 유지할 사회구조 자체가 동화된 상태를 요구한다는 점에서 불안정할 수 밖에 없다고 생각하는데 동화는 또 폭력이라니.... | 26.02.07 17:29 | | |
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당연히 쪽수 늘어나면 집어삼키려고하지 이건 모든 민족의 공통 본능임 그러니 쪽수늘기전에 뽑아버려야하는대 총대매고 누가함? | 26.02.07 18:58 | | |
(IP보기클릭)14.44.***.***
우리나라 이민법은 기본적으로 동화가 기본이야. 걱정 노노. | 26.02.07 20:32 | | |
(IP보기클릭)14.44.***.***
아프가니스탄에서 넘어 오신 분들은 잘 적응하고 잘 지내고 있음. 그리고 일하러 오시고 한국에 정착 하신 분들은 다 한국문화에 동화 되어서 잘 지내고 있음. 아, 일단 이슬람 극단주의 제외...-.-;; | 26.02.07 20:33 | | |
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가족이거나 귀화, 시민권 따기가 겁나 빡센 이유가 동화 정도를 진짜로 알아보는 것임. 그리고 결혼으로 오신 분들은 일정 수준 이상의 한글 + 문화 + 역사 교육및 시험 패스도 해야 해서 생각외로 동화 작업 빡세게 하고 있음. | 26.02.07 20:34 | | |
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다문화 정책 자체가 그 '동화의 원칙'을 배제하니까 문제가 된다는 거지. 피부색(혈통)만 달랐지 사상, 종교, 음식, 언어 등 의식과 문화를 전부 온전한 한국인으로 만드는 거라면 굳이 "다문화"를 강조할 필요가 없거든 | 26.02.07 21:35 | | |
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동화라는 것이 완전한 한국인으로서의 삶이 아니야. 한국의 문화를 알고 순응하고 이해하는 것을 동화라고 생각해야해. 간단하게 너가 서울에서 사는데 전라도로 갔다고 하자고. 근데 넌 서울의 생각으로 전라도에서 계속 태클을 건다면 어떻게 될 것 같음? 넌 서울의 방식을 알고 서울의 방식을 알릴 수는 있어도 전라도 가서 그 것을 강제 할 수는 없잖아? 개인의 삶이 있었던 문화가 있는데 그 갭을 이해 안 하고 그냥 우리에게 왔으니 닥치고 들어라고 하면 반발만 더 커져. 너희 문화는 어때? 우리는 이래. 너희에게는 이게 허용되겠지만 우린 안돼. 이런 차이를 알고 알아가는게 다문화지 너 그대로 우리 사회에서 살아도 돼. 가 아니라고. 다문화는 문화의 다양성을 포용하는거지 한국의 문화, 질서, 법, 예절을 무시 하라는게 아니야. 많이 착각 하지. 간단하게 언어를 생각해봐. 니가 한국어 한다고 영어 하는 곳에 가서 한국어 하면 그 나라 사람들이 좋아함? 반대로 영어 하는 인간들이 한국에서 계속 살면서 영어만 쓰면 싫잖아??? | 26.02.07 23:03 | | |
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근데 저 때 일본이면 한창 전국시대 때라 진짜로 이승에 펼쳐진 지옥이 맞긴 했지
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??? 일본이 전국시대(라 쓰고 전국노래자랑으로 기억하기) 할때 조선은 당파싸움이나 하고 | 26.02.07 17:03 | | |
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..........생존하는 여고생이 굉장한거다;;;;;;;;;;;;;;;; | 26.02.07 19:34 | | |
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남에나라에와서 자기들살던대로 봉건제로 살거다라고 하면 누가 들어주냐 언제든 봉기가능한 적이 나와바리에생긴건데. | 26.02.07 17:03 | | |
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시대에 맞지않는 인도적 조치를 취한 건 맞는데, 그렇다고 해도 문화와 사고방식이 다른 사람이 저렇게까지 몰려서 국내에 세력을 형성하면... 반란세력 되는 건 삽시간임. | 26.02.07 17:01 | | |
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너무 좋은 조건이라 몰려서 역랑 넘어 실패... 상황 보고 조건을 했어야 했는데 일본이 지옥이였을 줄은 몰랐지 | 26.02.07 17:01 | | |
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남에나라에기어들어와서 자기만대로 자치한다고하면 뒤져야지 | 26.02.07 17:01 | | |
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스웨덴 이민자들 방치해서 게토 생성후 총격전발생까지 궤가 같구먼...? | 26.02.07 17:20 | | |
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아무리 봐도 이정도면 되겠지 하고 최소한으로 준거일텐데 상대적으로 그 때 일본이 지옥도라서 상대적 천국 > 소문 > 난민 과다 > 인원 많아서 토착과 충돌 > 행정 처리 요를 넘김 > 개판.... | 26.02.07 17:04 | | |
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긴장이 고조되는 가운데 이를 중재해야할 부산포 첨사 이우증의 취미가 일본인 잡아와서 화살 과녁으로 쓰기라는 ㅁㅊㄴ이라 불만이 한번에 폭발했던 것도 있기는 했음. | 26.02.07 17:05 | | |
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아니 ㅁㅊ.... 이우증은 부모가 왜구한테 죽음을 당한건가....? | 26.02.07 17:06 | | |
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뭐 이우증의 행동이 범죄 처벌이라는 정당한 명분이 있긴한데 그 방식이 제대로된 처벌이 아니라 엽기적 학대라서 조정에서도 좋게 보진 않았고 왜란 도중에 모가지가 따이는 최후를 맞음. | 26.02.07 17:08 | | |
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그건 터질 일이 맞는 것 같긴 한데...? | 26.02.07 17:08 | | |
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아무리 정당한 명분이라도 나라에 녹을 먹는 공무원이면 나라에서 정한 법으로 정당한 처벌을 이행해야 하는게... 저건 아무리 그래도 좀.... | 26.02.07 17:09 | | |
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타집단을 우리 집단에 동화시키거나 동화는 못돼도 문제를 최소화 시키는 방법은 지들끼리 모이지 못하게 흩어놓는거임. 2천명이래봐야 그당시 조선 인구 800만에 비하면 0.4% 밖에 안되니 전국팔도에 흩어놓으면 조선백성이 되든가 마을에서 사라지든가 했겠지. 근데 이걸 관리하기 편하게 하겠다고 모아놓으면 자기들끼리 집단을 형성해서 하나의 세력이 되고 기존 세력과 부딪히는 결과밖에 없음. 개인적으론 경상도가 아닌 평안도나 함경도에 흩뿌려 놨으면 조선백성하고 힘을 합쳐 약탈하려는 여진족하고 싸우면서 어찌어찌 동화됐을 거 같은데
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이상적으로는 사상과 문화, 가치관과 종교등 세계관, 모든 게 달라도 서로 갈등 없이 살 수 있다~ 라고 주장하지만 그 게 불가능한 건 오랜 옛날부터 암암리에 널리 알려진 사실이니까. 그래서 역사에 수많은 나라들이 그런 외부유입이나 정복으로 생긴 이질적 구성원들을 아예 자치제 비슷하게 하던가 독립세력으로 준동하게 놔둘 거 아니면 강제이주나, 개척하면 땅 준다 유혹하거나 해서 뿔뿔이 흩어놔버림. | 26.02.07 17:27 | | |
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그리고 사람은 같이 고생하면 친해지기 마련이니까. 외부의 공통 적 = 약탈하려는 여진족이 있는데 마을사람끼리 싸울때가 아니게 되면 힘 합치는거지. | 26.02.07 17:29 | | |
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