[유머] 궁예가 개 씨1발 좇같은 십새1끼인 이유

[rollrooll]

개십좇같은 애꾸눈 새기가
신하가 이런날씨에 기침했으면
관심법으로 연차 쓰게 해주는게 사람된 도리임

부처님이 한국서 태어났으면 보리수 나무 아래서 
덕다운 필파워 1000짜리 패딩을 입고
깨달음을 얻으셨을듯.

[닉넴뭘할지걱정이다]

[사슴.]

오랜지병님...

[metierr]

2~3년전 :훌륭한 전염병 예방조치입니다.!!!
현재: 개꺡기야!!

[Do비do밥]

요새도 중국빨 항생제 안 듣는 슈퍼 폐렴이랑 독감 유행이야!
궁예님 몇 수 앞을 보신 것입니까...

[많이늙었네]

츨근땜에 화난걸 궁예한테푸는 유게이의 모습이다

[rollrooll]

사장님!
아시겠냐고요!
연차요! 연차!

[찌찌야]

진심 옛날엔 저런 곳에서 어떻게 살았던 거냐

[SevenScars]

근데 옛날에도 추운지역이긴 했지만 이정도로 춥지는 않았을거같아
지구온난화의 반동으로 조옺나게 추워지는거라;;

[뮤즈오시]

[일로와라]

[일발장전]

5208.32원!

[뷁투더퓨챠]

하지만 그걸 왕건이 할 말은 아닌것 같은!

[Do비do밥]

고려 수도는 개경이고 이는 개성인데 왜 뜬금없이 평양을?

[뷁투더퓨챠]

...아 개성이 평양이 아니었음?

[Do비do밥]

ㅇㅇ 아니야...

[참공]

평양이 수도였던건 고구려야

[뷁투더퓨챠]

아항 뭔가 섞였구만

[일발장전]

평양성을 수도로!!

[티렉스9]

마구니가 가득한 자로구나.
철퇴 맛좀 보거라

[생수중독자]

금부장 유게이 스키 처리하라우

[정줄놓은 신학생]

석가모니가 우리나라에 태어났으면 패딩 입고 깨달음 얻기는 얻어도 패딩 입고 깨달음 얻자마자 동사할걸
이 미친 날씨를 고작 패딩 따위로 버티려 하다니

[POISON]

궁예(弓裔 : ?-918)를 아시죠? 궁예는 국호(國號 : 나라이름)를 기분 내키는 대로 바꾸고 사람들을 닥치는 대로 죽인 사람으로, 폭군으로 악명이 높은 사람입니다.

'삼국사기(三國史記)' 열전에 보면 이름 높은 스님인 석총을 때려죽이고, 부인 강씨가 간언(諫言)을 하자 불에 달군 쇠몽둥이로 음부를 쑤셔 죽인 후 두 아들까지 죽입니다. 궁예가 나라를 다스릴 당시 장수 및 관리로부터 평민에 이르기까지 죄 없이 죽는 사람이 많으니, 백성들이 그 해독을 견디지 못했다고 합니다.

'고려사(高麗史)'의 기록에도 궁예는 악행을 일삼은 무도한 국왕입니다. 궁예는 반역이라는 죄명을 씌워 하루에도 백여 명씩 죽였다고 합니다. 궁예는 신라를 병탄(倂呑 : 다른 나라를 평정하여 하나로 만듬)할 뜻을 품고 신라에서 투항해 오는 사람을 모두 베어 죽입니다. 그리고 궁예는 소위 '관심법(觀心法)'을 체득하여 부녀(婦女)들의 음행(淫行)을 알아낼 수 있다고 하면서, 걸리면 불에 달군 쇠방망이로 음부를 찔러 죽였다고 합니다. 반역죄를 뒤집어 씌워 하루에도 수백 명씩 죽여 장수나 정승으로 해를 입은 자가 십중팔구였다고 합니다.

우리나라의 대표적인 정사라고 알려진 '삼국사기'나 '고려사'의 기록이니 믿지 않을 수도 없지만 그렇다고 액면 그대로 믿자니 상식적으로 이해가 안 되는 부분이 많습니다.

'슬픈 궁예'라는 책에서는 궁예에 대하여 전혀 다른 견해를 제시하고 있습니다. 국호를 여러 번 바꾼 것도 신라 백제 지역을 영토로 편입시키면서 고구려 중심의 국호에서 삼국을 모두 포함하는 마진(摩震 : 대동방국이란 뜻)으로 바꾼 것도 당연하다는 말이지요. 저자에 따르면, 국호 변경은 고구려적 요소와의 결별이자 삼국통일의 의지를 보여준 것인데 이것이 고구려계의 불안감과 반발을 가져왔고 이 때문에 왕건(王建 : 고려 태조)이 쿠데타를 일으킨 것이라는 말입니다. 저자는 철원지방의 전설을 토대로 궁예는 사랑과 존경을 받았다는 점도 제시합니다.

궁예가 아내와 아들을 잔인하게 살해한 것에 대해서도 학계에서는 다른 의견을 제시하고 있다고 합니다. 즉 궁예가 아내와 아들을 죽인 것이 사실이라 하더라도, 그 원인은 다른 데 있었을 것이라는 말이죠. 정치세력의 대립과정에서 궁예는 부인 강씨를 제거하지 않으면 안 될 상황이었을 것이라는 의견이 학계에서는 지배적이라고 합니다.

재미있는 것은 궁예가 권력을 장악하기 전까지의 기록들은 궁예에 대해 매우 긍정적으로 묘사하고 있다는 점입니다. 궁예가 양길의 휘하에 들기까지 그리고 황제에 오르기까지는 영웅의 길을 그대로 가고 있음을 볼 수 있습니다. '삼국사기'는 고려시대의 저작물이니 궁예에 대해 가혹할 수밖에 없을 것입니다. 그런데 그런 책에도 궁예가 병사들과 동고동락했던 사실을 들고 이것이 궁예 성공의 비결이었다고 할 정도니까요.

궁예에 대한 지지가 만만치 않았다는 것을 보여주는 증거로는 왕건이

[POISON]

왕건이 집권한 후 나타난 반정부(反政府) 투쟁을 보면 짐작할 수가 있지요. 태조 왕건이 즉위한 후에 환선길의 반란, 청주 지역의 반란, 웅주 성주 이흔암의 역모, 김순식의 저항, 의성 태수 홍술의 반란, 명지성 성달의 반란 등이 일어납니다.

결국 궁예는 왕건을 중심으로 하는 패서인들 뿐만 아니라 기타의 호족세력의 규합에 성공하지 못하고 그들의 공적(公敵)이 된 경우로 생각됩니다. 초기에 왕건 세력들은 궁예에게 적극 도움을 주지만 결국 궁예는 왕건 세력을 제압하지 못합니다. 다시 말하면 궁예는 호족 세력의 통합에 실패하였고 그 과정에서 호족 연합에 의해 제거당한 군주였다는 말이죠. 즉 궁예는 중앙 집중적인 권력을 추구한 반면 호족들은 지방분권적인 자신의 권력을 그대로 유지하기를 바랐다는 말이지요. 그 와중에서 궁예는 호족들의 공적(公敵)이 되고 말았습니다. 이렇게 하여 궁예는 역사의 뒤안길로 사라집니다[참고로 고려의 호족 세력은 고려의 건국(915) 이후 성종(981～997)을 거쳐 문종 때 비로소 왕권 아래 놓이게 됩니다. 즉 왕권(王權)이 호족세력을 제압하는 데 거의 1백년이 걸렸다는 말입니다. 궁예가 너무 조급했던 것이죠].

[맥주를 들이켜]

고려가 건국된 날은 915년이 아니라 918년임.

918년에 왕건이 역성혁명을 일으켜서 궁예의 태봉국을 멸망시키고 고려를 건국함.

[POISON]

강원도 평강군(平康郡) 평강읍(平康邑)에 있는 갑천(甲川)은 궁예가 갑천에서 갑옷을 벗고 자결하였다고 하여 생긴 지명이다. 그런데 제보자 김영배는 궁예의 죽음과 관련된 여러 이야기들이 이치에 맞지 않다고 주장한다. 전해지는 이야기로는 궁예가 명성산(鳴聲山)[921.7m]에서 고함산까지 가서 왕재 등을 넘어가 자신이 세운 나라의 개울 옆에서 갑옷을 벗고 자결하였다는 이야기도 있고, 궁예가 평강 사람들이 던진 돌에 맞아서 죽었다는 이야기도 있다. 또 갑천에서 자결한 궁예의 무덤에 평강 사람들이 돌을 던져 돌무덤이 되었다는 이야기도 있다. 제보자가 궁예의 비참한 죽음이나 혹평과 관련하여 사실과 다르다고 주장한 근거는 1930년부터 문묘(文廟)들과 백성들이 고려 후기의 재상 최영(崔瑩)[1316~1388] 장군과 함께 궁예의 영특한 영험함과 안녕을 추모하는 행사를 100년 넘도록 이어 왔다는 것이다. 제보자는 궁예가 태봉국 백성들의 신분을 따지지 않고 능력에 따라 인재로 등용하였고, 신라 골품제(骨品制)에 불만을 품은 지방 세력들과 각지에서 모여든 1,500여 명의 인재를 등용한 뒤 나라의 기틀을 잡고 통치를 하였으며, 이때 기득권 세력으로 변모한 지방 호족들이 왕건을 중심으로 모반을 일으켜 궁예를 몰아낸 뒤 궁예에 대한 불명예스러운 이야기들을 만들어 낸 것이라고 추측한다. [출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

[비스트라]

환빠. 조선까.
외세에 굴종했다는 이미지가 있는 한반도 국가들을 몹시 혐오하며 그를 위해서는 역사 왜곡도 불사한다. 더하여 경상도 및 경상도 출신 인물에 대해 신라를 대입하여 지역 비하를 하는 경우가 많다. 고향이 어딘지는 알 수 없으나 적어도 경상도는 아닌 듯 하며, 스스로 대백제인이라고 자칭한다.
음모론 영역에 있거나 애저녁에 폐기된 학설들을 굉장히 좋아한다. 역사 주제에 곧 잘 아는 척을 하고 다니며, 다른 사람들을 신라 후손들이 왜곡한 기성 역사학계에 속고 있는 아둔한 군중으로 취급해 자신의 복음을 설파하지만 대부분의 역사 지식은 수십년전에 멈춰있는 상태로 전혀 갱신되지 않았다.