[유머] 조선시대 노비 남편이 주인에게 덤비면 어떻게 되었을까?

[브라찌슈까]

1793년(정조 17년)에 한 여종이 있었는데 박소완이라는 사람이 주인이었음

그리고 여종의 남편은 방춘대라는 양인으로

아무래도 아내가 박소완의 노비이다보니 박소완에게 경제적으로 예속될 수는 있었을지 몰라도

방춘대는 노비가 아닌 분명한 양인으로 신분적으로 예속되어 있는 건 아니었음

[이렇게 여자 노비의 남편으로 주인집에 경제적으로 예속되어 살아가는 양인을 비부(婢夫)라고 함]

그런데 하루는 방춘대가 술에 취해 박소완에게 욕설을 하는 등 소란을 피우자

박소완이 방춘대의 상투를 잡아당겨 끌고 밖으로 내보내 제압하려 했는데

방춘대가 넘어졌고 다음날 자정쯤 죽었음

그래서 방춘대의 형 방연득이 박소완을 고발하였는데

형조에서는 '방춘대가 죽긴 했지만 그게 박소완 탓이 아니라 평소 과식 과음해서 죽은 거임'

이라는 박소완에게 유리한 결론을 내긴 했지만 어쨌든 사망사건이기에 일단 정조에게 보고했음

그러자 정조가 크게 분노하였음

아니 여종의 남편이란 놈이 자기 마누라 주인한테 건방지게 굴어서

주인이 그걸 혼내주다가 죽은 것 뿐인데 그 형이란 새끼가 감히 고발까지 하네?

아이고 가정이 무너지고 사회가 무너진다

노비주 박소완의 살인 관련 여부는 논할 필요조차 없고 무혐의 석방

방연득은 고발한 거 자체가 죄니까 장 100대 때리고 유배 3천리 땅땅

조선시대에 꼭 양인과 양인 노비와 노비만이 결혼하는 것은 아니라 양천간에 결혼하는 경우도 많았는데

이런 비부들은 어찌되었건 노비가 아닌 자유 양인이었다보니 아내의 주인에게 그렇게까지 굽신거리지는 않았음

그리고 윗사람들은 그런 걸 싫어해서 위와 같은 판결이 나온 거임

특히 정조는 성리학적으로는 꽤 교조적인 인물이기도 해서 그런지

조선 후기 예조에서 편찬한 각양수고등록(各樣受敎謄錄)을 보면 해당 사건에 대하여

원래 남편이 아내와 불륜남을 죽였다면 그게 간통 현장에서 바로 죽인 것 외에는 남편을 살인죄로 사형시켰음

그러나 내 할아버지 영조께서 가정이 무너지고 사회가 무너지는 현실에 개탄해서

아내가 다른 남자하고 밥 먹으면 그 현장에서 남편이 그 남자를 죽여도 가볍게 처벌토록 하셨음!

안그래도 요즘 비부들이 건방져서 나라의 법도가 흔들리고 있는 판이고

 그러면 여종의 주인이라면 당연히 건방진 비부를 혼내주다가 죽게 할 수도 있는 것인데

그걸 살인으로 처벌한다는 게 말이 됨?

애초에 이 사건에서 비부가 그런 짓을 한 거 자체가 이미 사형감임 이라고 말함

신하들도 이에 동조해서

암 그럼요 비부 혼내주다 우연히 죽었으면 그걸 살인죄로 보면 안되죠~ 라고 함

물론 일부 사람들이 악용되는 것을 우려하는 의견을 냈지만 정조는 일언지하에

이미 노비 주인이 노비의 생살여탈권을 가지고 있는데

노비가 억울하게 죽는 폐단이 있다는 말은 난 못 들어봤음

지금부터는 여종 남편이 건방지게 구는 걸 주인이 혼내주다 우연히 죽인 건 그냥 가볍게만 처벌하고

건방지게 굴다 맞거나 죽은 비부들이 감히 그것에 대해 고발한다면 곤장 때리고 귀양보내라

이제 공식적으로 노비 주인이 비부들을 손봐줄 수 있는 권한을 갖는거ㅇㅋ? 

 라고 결론내림

 사실 조선에서 공식적으로 주인에게 노비의 생살여탈권을 부여한 건 아니고 노비를 함부로 죽인 주인이 처벌받은 기록도 있지만

 이 사건과 관련해서 정조는 '상전에게 종을 죽이고 살리는 것을 이미 허용하였다'고 말함

물론 이전의 법률로도 노비가 주인에게 덤비는 것 자체를 죄악으로 간주했음

가령 노비가 주인을 고발하면 그 노비는 사형

노비의 양인 배우자가 자기 배우자의 주인을 고발하면 그 배우자는 장 100대 유배 3천리

해방되어 양인이 된 전직 노비가 옛 주인을 욕하면 장 100대 유배 3천리

이런 제도는 중국의 대명률에서 정한 것보다 훨씬 엄한 것이었음

(대명률에서 노비가 주인을 고발할 경우 장형+유배형이고 무고인 경우만 사형)

조선의 법도로는 주인-노비 관계는 군신 또는 부모자식과 같은 천륜으로 여겼으므로 이런 법이 나왔다고 보면 됨

[루리웹-5505018087]

어허 그래도 노비와 노예는 다릅니다 어쩌구.

[전체주의자-8606656365]

이게. 참. 으음.
어찌보면 노예란게 그 흑인 농장 노예란 이미지가 너무쎄서 그런게 좀 있어.

[야옹이대원머핀]

애초에 사람을 멍석으로 말아 자의적으로 밟아 죽이기도 했다는 거에서 노비 = 노예지 노비 = 일반인이라고 보기 어렵다고 생각함... 생사여탈권이 주인한테 있고 주인 마음대로 노비를 다룬다는 소리니까

[모하는짓]

엄밀히 노예보단 약간은 낫긴했지

[비전문가]

멍석말이는 양인 대상으로도 실행된 걸로 아는데.

[평타]

아무리봐도 정조는 "개혁군주"는 아니지 ㅋㅋㅋ

[방구석폥귄]

정조가 소위 개혁 군주 이미지가 강한데 파고 보면 그냥 그 시대에 당파가 극심해서 그걸 전제왕정으로 되돌리고 싶었을 뿐이지 실제 마인드나 그런 거 따져보면 능력 있는 니키 수준이지 딱히 개혁 군주는 절대 아니긴 해

[전체주의자-8606656365]

잘 모르는 사람은 개혁군주 소리하지만
아는 사람은 꼰대 소리한다는 정조.

이 양반이 아 일단 한잔 마셔라 안취하면 집 못가한다고

[비밀암호요원]

그 할애비에 그 손주
왜 세종대왕님만 다들 좋아하는지 알겠죠?

[비밀암호요원]

같은 대왕이라도 격이 다르다

[안녕하신가 선생]

게장왕의 혈통과 정병 연쇄살인자 세자의 혈통이 어디가는건 아닌 듯

[총군쇠]

계급제 사회에서 최고 위치에 있는 왕인데, 어쩔 수 없는 한계 같다

[Besy]

쫓고 쫓기는게 우리 인생

개만도 못한 것이 노비의 생

[루리웹-9153344288]

굉장히 보수적인 왕이긴 했지

[야옹이대원머핀]

문체반정만 해도 그렇고

[루리웹-2023038079]

정조시대에 실학이 발전하고 기술이 진보하기는 했는데
그렇게 치면 독일을 통일한 빌헬름1세는 빨갱이 국왕이 됨
마르크스가 그 시기에 독일에서 활동했거든

[robotar]

진짜 졷같은 것들. 세상은 좋아진게 맞다.

[키엑]

강상의 죄라고 해서 아랫것이 위를 능멸하는건 역적이랑 똑같이 봤음
주인 노비를 부자 관계로 생각하면 저 건은 사위가 장인을 모욕한거나 마찬가지니
양인이라는 신분보다 그게 우선된건가 싶네

[야옹이대원머핀]

성리학이 특히나 그놈의 위 아래 나누는 거에 미친 학문이라 더 그런 거 같기도 하고

[루리웹-9133445970]

사실 공자 때부터 그랬어.. 공자 사상의 핵심은 정명론(임금은 임금답게, 신하는 신하답게, 자식은 자식답게)이고 仁개념조차 이 사고방식에서 나올 정도로 유교의 근본임.(사람은 사람다워야하는데 그 사람다움이 仁)
그런데 이게 이상대로라면 위는 위답게 아래를 배려하고 아래는 아래답게 위를 공경해야 하는데, 현실에서 누구에게 권력과 강제력이 있는지 생각해보면 어느 쪽에게 기울어지는 사상이 되는지는 뻔하지.. 유교의 영향을 받은 나라들은 21세기까지도 위와 아래를 엄하게 구분하고 위가 아래를 누르는 경향이 강할 정도임. 짤의 굽시니스트 만화도 그런 점을 이야기하는거고.

[행복한소녀♡하와와상]

노예구나

[비전문가]

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근데 정조가 저런 얘기를 한 배경 자체에 노비든 비부든 함부로 죽이면 처벌 받다 보니 오히려 비부가 너무 뻔뻔하게 나댄다는 상황 인식이 있었는데.
거기다 사건 자체도 살인이라기 보단 그냥 우연한 사고인데 형이 근거 없이 살인이라 단정짓고 고발한 무고로 인식되서 처벌된 거고.
노비든 비부든 아니면 그냥 고용된 머슴이든(고용주가 사대부가 아닌 똑같은 상민이라도) 사회적 위치에서 불리한 부분은 있지만 그렇다고 생사여탈권이 무조건적으로 있다고 보면 안되지.
그냥 조선사회 자체가 현대보다는 훨씬 더 사적제재에 너그러웠다고 봐야지.

[미뇽킴]

역시 민주주의가 정의다

[해물산학돌사슴구름거북소나무]

진짜 조1ㅈ같은 사회였구나