[잡담] 동방심기루 후토 대전 승리대사

[최면?걸릴리없어]

vs 하쿠레이 레이무

「그렇군. 이게 전투무녀인가.」

「신사는 딱히 싫지 않다. 공존하지 않겠는가.」

vs 키리사메 마리사

「마법...? 새삼스럽지만 어떤 원리인가?」

「어이쿠. 지금 남의 접시를 훔치려 했겠다?」

vs 쿠모이 이치린

「약한 존재일수록 몸을 커다랗게 보이기 마련이다.」

「뉴도(入道) 스님인가... 입도(入道)란 애초에 출가를 의미하지 않느냐... 에에잇 알기어렵구나!」

vs 히지리 뱌쿠렌

「예전의 비구니들은 제대로 삭발했다만?」

「이정도 수준이 지금의 불교라면 두려워할 필요가 없다.」

vs 모노노베노 후토

「너구리 요괴의 소행인가?」

vs 토요사토미미노 미코

「여기서 싸우는게 우리에게 도움이 되는겁니까?」

vs 카와시로 니토리

「아, 그건 머리 접시였나. 깨뜨릴뻔 했군. 실례했네.」

「그래 캇파라하면 팔의 상처를 치료하는 약도 가지고 있을테지. 어떤가, 조금 나눠줄텐가?」

vs 코메이지 코이시

「불가사의한 녀석이군. 마치 혼자서 수행하는것 같지 않은가.」

「설령 움직임을 읽을 수 없어도 완전히 덫을 파놓으면 두렵지 않네!」

vs 후타츠이와 마미조

「꼬리가 다 보이잖는가?」

「요즘 너구리는 하이칼라(ハイカラ)로군. 옷을 입고 날아다닌다니 말이야.」

vs 하타노 코코로

「66개나 있으면 실패작도 있지 않으려나. 보고싶구나.」

「가면은 감정을 모으기 쉽지. 무대용이라면 한층 더로군.」

랜덤

「아직 멀었군. 나의 술법도.」

「너를 쓰러뜨리는건 접시를 깨는 것보다도 쉽다.」

[최면?걸릴리없어]

vs 이치린 대사는 뉴도(入道)와 입도(入道)를 이용한 말장난..이라고 생각합니다 한자사전에 적힌 해석이랑 일본어사전에 적힌 해석이 완전 반대라 어느 쪽 의미로 말했는지는 모르겠습니다

한자사전
도교(道敎)에 들어감

일본어사전
1. 입도; 불문에 들어감; 또, 그 사람.
2. 머리를 깎고 검은 옷을 입어 승려처럼 차림; 또, 그 사람.

vs 마미조 승리대사의 하이칼라는 19세기에 처음 생겨난 단어로 '양풍을 좇거나, 유행을 따라 멋부림; 또, 그런 사람.' 라는 뜻입니다

[최면?걸릴리없어]

vs 하쿠레이 레이무
「そうか
これが戦闘巫女か」

「別に神社は嫌いではない
共存していこうぞ」

vs 키리사메 마리사
「魔法……？
今更だがどういう原理だ？」

「おっと
今　人の皿をくすねただろ？」

vs 쿠모이 이치린
「弱いものほど体を大きく
見せるものだ」

「入道の僧侶か……
入道とはそもそも出家を意味して
いて……ええいややこしい！」

vs 히지리 뱌쿠렌
「昔の尼はちゃんと剃髪していたぞ？」

「この程度が現在の仏教なら
恐るるに足らず」

vs 모노노베노 후토
「狐狸妖怪の仕業か？」

vs 토요사토미미노 미코
「ここで争うことは我々の為に
なるのでしょうか？」

vs 카와시로 니토리
「あ　それは頭の皿だったな
割るところだったよ
失敬失敬」

「そうだ河童と言えば

腕の傷を治す薬も持ってる筈だ
どうだ　少し分けてくれんか？」

vs 코메이지 코이시
「不思議な奴だ
まるで一人で修業しているかの
ようだったよ」

「例え動きが読めなくても
完全に罠をはれば怖くはない！」

vs 후타츠이와 마미조
「尻尾が見えてるぞ？」

「最近の狸はハイカラだな
服を着て飛んでいるとは」

vs 하타노 코코로
「六十六個もあったら失敗作も
あるんだろうなぁ
見てみたいなぁ」

「お面は感情を集めやすい
舞台用ならなおさらだな」

랜덤
「まだまだだな
我の術も」

「お主を倒すなど
皿を割るより簡単だ」